明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称阳明先生。文章博大昌达，初刻意为词章，后不复措意工拙，而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
原文
先生问在座之友：“比来工夫何似？”
一友举虚明意思。
先生曰：“此是说光景。”
一友叙今昔异同。
先生曰：“此是说效验。”
二友惘然，请是。
先生曰：“吾辈今日用功，只是要为善之心真切。此心真切，见善即迁，有过即改，方是真切工夫。如此，则人欲日消，天理日明。若只管求光景，说效验，却是助长外驰病痛，不是工夫。”
翻译
先生问在座的朋友：“近来功夫进展如何？”
一个朋友说自己内心虚明。
先生说：“这是说表面现象。”
一位朋友讲述了过去和现在的不同。
先生说：“这是说效果。”
两人茫然不解，请教先生。
先生说：“我们现在用功，就是要使为善的心真切。心真切，见善就会向往，有错就会改正，这才是真切的功夫。这样一来，私欲日渐消弭，天理日趋显明。如果只沉迷在求光景、说效果上，这样反倒助长了求外的毛病，就不是真正的功夫了。”
释义/赏析
繁体原文
先生問在座之友：“比來工夫何似？”
一友舉虛明意思。
先生曰：“此是說光景。”
一友敘今昔異同。
先生曰：“此是說效驗。”
二友惘然，請是。
先生曰：“吾輩今日用功，只是要爲善之心真切。此心真切，見善即遷，有過即改，方是真切工夫。如此，則人慾日消，天理日明。若只管求光景，說效驗，卻是助長外馳病痛，不是工夫。”
翻译
先生問在座的朋友：“近來功夫進展如何？”
一個朋友說自己內心虛明。
先生說：“這是說表面現象。”
一位朋友講述了過去和現在的不同。
先生說：“這是說效果。”
兩人茫然不解，請教先生。
先生說：“我們現在用功，就是要使爲善的心真切。心真切，見善就會嚮往，有錯就會改正，這纔是真切的功夫。這樣一來，私慾日漸消弭，天理日趨顯明。如果只沉迷在求光景、說效果上，這樣反倒助長了求外的毛病，就不是真正的功夫了。”
释义/赏析
