南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
倘来轩冕，问还是、今古人间何物。旧日重城愁万里，风月而今坚壁。药笼功名，酒垆身世，可惜蒙头雪。浩歌一曲，坐中人物三杰。
休叹黄菊凋零，孤标应也有，梅花争发。醉里重揩西望眼，惟有孤鸿明灭。万事从教，浮云来去，枉了冲冠发。故人何在，长庚应伴残月。
翻译
释义/赏析
和东坡韵：用苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》的韵唱和。和东坡韵而自抒怀抱。上阕虽视功名如寄，却深含壮志不酬之愤。下阕黄菊寒梅之喻，既自沉落寞，又寄厚望于志士和未来。以下承上阕浩歌馀绪，婉陈心曲：忧国愤世，但前途渺茫，惟作冲冠之怒而已。结韵孤星残月忆故人，情景倍觉凄怆悲凉。
轩冕：代指功名。轩，高大的车子；冕，官帽。
倘来轩冕：用《庄子·缮性》语意：“古之所谓得志者，非轩冕之谓也，谓其无以益其乐而已矣。今之所谓得志者，轩冕之谓也。轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。寄之，其来不可圉，其去不可止。故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。”意谓功名非人立身之根本，倘然一旦来到，也不过是寄身之物。
“倘来轩冕，问还是、今古人间何物。”句：古往今来，功名究竟为何物？今古，四卷本乙集作“古今”。
坚壁：本意坚守壁垒，不与敌方决战。这里有躲藏之意。
“旧日重城愁万里，风月而今坚壁。”句：往昔愁如重城万里，而今风月竟然也避我不见，使我无法解愁释忧。
药笼功名：功名在药笼中。《新唐书·卷二百·〈儒学传·元行沖传〉》：“元澹字行沖，以字显。……及进士第，累迁通事舍人。狄仁杰器之。尝谓仁杰曰：‘下之事上，譬富家储积以自资也，脯（fǔ）腊膎（xié）胰以供滋膳，參朮芝桂以防疾疢（chèn）。门下充旨味者多矣，愿以小人备一药石，可乎？’仁杰笑曰：‘君正吾药笼中物，不可一日无也。’”辛词借用狄语，谓生平志在建功立业。
酒垆身世：《汉书·卷五十七上·司马相如传》：“相如与（卓文君）俱之临邛，尽卖车骑，买酒舍，乃令文君当卢。相如身自著犊鼻裈，与庸保杂作，涤器于市中。卓王孙耻之，为杜门不出。”本意指出身低微，这里可能主要指自己系北人南来，在朝廷中遭人猜忌。
蒙头雪：满头白发。宋·苏轼《行宿、泗间，见徐州张天骥，次旧韵》：“更欲河边几来往，只今霜雪已蒙头。”
“药笼功名，酒垆身世，可惜蒙头雪。”句：志在建功立业，不想出身微贱，致使白发无成。
“浩歌一曲，坐中人物三杰。”句：高歌抒怀，知我者坐中友。人物三杰：三个杰出的人物。汉高祖曾称张良、韩信、萧何三人为“人杰”，后世因称“三杰”。稼轩又有《念奴娇》词，题作“三友同饮，借赤壁韵”。此处“三杰”即指“三友”，但具体指谁，不详。三杰，四卷本乙集作“之杰”。
“休叹黄菊凋零，孤标应也有，梅花争發。”句：黄菊虽然凋零，但严冬之际尚有寒梅争相开放。喻爱国后继有人，疑即指坐中三友。休叹，四卷本乙集作「堪叹」；孤标，孤傲的风采品格。
西望眼：唐·韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏》：“为遮西望眼，终是懒回头。”
明灭：时隐时现。
“醉里重揩西望眼，惟有孤鸿明灭。”句：醉眼遥望西北，惟见孤鸿远去。这两句表现思乡念国之情。
从教：任从，听任。
冲冠发：即怒发冲冠，形容极度愤怒。《史记·卷八十一·〈廉颇蔺相如列传·蔺相如传〉》：“赵王於是遂遣相如奉璧西入秦，秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：‘璧有瑕，请指示王。’王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。”
“万事从教，浮云来去，枉了冲冠发。”句：万事如浮云，不可捉摸，面对动乱时局，徒自愤怒而已。万事：四卷本乙集作“世事”。
长庚：即金星，亦名太白星，启明星。古人不明白它的运行轨迹，把凌晨出现在东方的金星叫启明星，把傍晚出现在西方的金星叫长庚星。《诗经·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚。”其实两者是一颗星。唐·韩愈《东方半明》诗：“东方半明大星没，独有太白配残月。”宋·苏轼《送张轩民寺丞赴省试》：“人竞春兰笑秋菊，天教明月伴长庚。”
“故人何在，长庚应伴残月。”句：感叹故人寥落。长庚，四卷本乙集作“长歌”。
繁体原文
倘來軒冕，問還是、今古人間何物。舊日重城愁萬里，風月而今堅壁。藥籠功名，酒壚身世，可惜蒙頭雪。浩歌一曲，坐中人物三傑。
休歎黃菊凋零，孤標應也有，梅花爭發。醉裏重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。萬事從教，浮雲來去，枉了衝冠髮。故人何在，長庚應伴殘月。
翻译
释义/赏析
瓢泉酒酣，和東坡韻：四卷本乙集作「用東坡 赤壁韻」。
和東坡韻：用蘇東坡《念奴嬌·赤壁懷古》的韻唱和。和東坡韻而自抒懷抱。上闋雖視功名如寄，卻深含壯志不酬之憤。下闋黃菊寒梅之喩，旣自沉落寞，又寄厚望於志士和未來。以下承上闋浩歌餘緒，婉陳心曲：憂國憤世，但前途渺茫，惟作衝冠之怒而已。結韻孤星殘月憶故人，情景倍覺凄愴悲凉。
軒冕：代指功名。軒，高大的車子；冕，官帽。
倘來軒冕：用《莊子·卷十六·〈外篇·繕性篇〉》語意：「古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無以益其樂而已矣。今之所謂得志者，軒冕之謂也。軒冕在身，非性命也，物之儻來，寄者也。寄之，其來不可圉，其去不可止。故不爲軒冕肆志，不爲窮約趨俗，其樂彼與此同，故無憂而已矣。」意謂功名非人立身之根本，倘然一旦來到，也不過是寄身之物。
「倘來軒冕，問還是、今古人間何物。」句：古往今來，功名究竟爲何物？今古，四卷本乙集作「古今」。
堅壁：本意堅守壁壘，不與敵方決戰。這裏有躲藏之意。
「舊日重城愁萬里，風月而今堅壁。」句：往昔愁如重城萬里，而今風月竟然也避我不見，使我無法解愁釋憂。
藥籠功名：功名在藥籠中。《新唐書·卷二百·〈儒學傳·元行沖傳〉》：「元澹字行沖，以字顯，後魏 常山王 素蓮之後。少孤，養於外祖司農卿韋機。及長，博學，尤通故訓。及進士第，累遷通事舍人。狄仁傑器之。嘗謂仁傑曰：『下之事上，譬富家儲積以自資也，脯（fǔ）製乾肉腊膎（xié）胰以供滋膳，參朮芝桂以防疾疢（chèn）。門下充旨味者多矣，願以小人備一藥石，可乎？』仁傑笑曰：『君正吾藥籠中物，不可一日無也。』」辛詞藉用狄語，謂生平志在建功立業。
酒壚身世：《漢書·卷五十七上·司馬相如傳》：「相如與（卓文君）俱之臨邛，盡賣車騎，買酒舍，乃令文君當盧。相如身自著犢鼻褌，與庸保雜作，滌器於市中。卓王孫恥之，爲杜門不出。」本意指出身低微，這裏可能主要指自己係北人南來，在朝廷中遭人猜忌。
蒙頭雪：滿頭白髮。宋·蘇軾《行宿、泗間，見徐州張天驥，次舊韻》：「更欲河邊幾來往，衹今霜雪已蒙頭。」
「藥籠功名，酒壚身世，可惜蒙頭雪。」句：志在建功立業，不想出身微賤，致使白髮無成。
人物三傑：三個傑出的人物。漢高祖曾稱張良、韓信、蕭何三人爲「人傑」，後世因稱「三傑」。稼軒又有《念奴嬌》詞，題作「三友同飲，借赤壁韻」。此處「三傑」即指「三友」，但具體指誰，不詳。三傑，四卷本乙集作「之傑」。
「浩歌一曲，坐中人物三傑。」句：高歌抒懷，知我者坐中友。
「休嘆黃菊凋零，孤標應也有，梅花爭發。」句：黃菊雖然凋零，但嚴冬之際尙有寒梅爭相開放。喩愛國後繼有人，疑即指坐中三友。休歎，四卷本乙集作「堪歎」；孤標，孤傲的風采品格。
西望眼：唐·韓愈《奉和虢州劉給事使君三堂新題二十一詠》：「爲遮西望眼，終是懶回頭。」
明滅：時隱時現。
「醉裏重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。」句：醉眼遙望西北，惟見孤鴻遠去。這兩句表現思鄉念國之情。
從教：任從，聽任。
衝冠髮：即怒髮衝冠，形容極度憤怒。《史記·卷八十一·〈廉頗藺相如列傳·藺相如傳〉》：「趙王於是遂遣相如奉璧西入秦，秦王坐章臺見相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。相如視秦王無意償趙城，乃前曰：『璧有瑕，請指示王。』王授璧，相如因持璧卻立，倚柱，怒髮上沖冠。」
「萬事從教，浮雲來去，枉了衝冠髮。」句：萬事如浮雲，不可捉摸，面對動亂時局，徒自憤怒而已。萬事，四卷本乙集作「世事」。
長庚：即金星，亦名太白星，啓明星。古人不明白它的運行軌迹，把凌晨出現在東方的金星叫「啓明星」，把傍晚出現在西方的金星叫「長庚星」。《詩經·小雅·大東》：「東有啓明，西有長庚。」其實兩者是一顆星。唐·韓愈《東方半明》詩：「東方半明大星沒，獨有太白配殘月。」宋·蘇軾《送張軒民寺丞赴省試》：「人競春蘭笑秋菊，天教明月伴長庚。」
「故人何在，長庚應伴殘月。」句：感嘆故人寥落。長庚，四卷本乙集作「長歌」。
