南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
听我三章约：有谈功、谈名者舞，谈经深酌。作赋相如亲涤器，识字子云投阁。算枉把、精神费却。此会不如公荣者，莫呼来、政尔妨人乐。医俗士，苦无药。
当年众鸟看孤鹗。意飘然、横空直把，曹呑刘攫。老我山中谁来伴？须信穷愁有脚。似剪尽、还生僧发。自断此生天休问，倩何人、说与乘轩鹤。吾有志，在丘壑。
翻译
释义/赏析
贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》、《金缕歌》、《风敲竹》、《贺新凉》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。双调，一百十六字，上阕五十七字，下阕五十九字，各十句六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。
韩仲止：韩淲字仲止，韩南涧子，自号涧泉，甚有诗名，时人与赵昌甫并称，所谓「信上二泉」也。戴石屏《石屏集》有《挽韩仲止诗》云：「雅志不同俗，休官二十年，隐居溪上宅，清酌涧中泉。」《东南纪闻·卷一》撰著者为元人，姓名已佚：「韩淲字仲止，上饶人，南涧尚书之子，以荫补京官，清苦自持。史相当国，罗致之，不少屈。一为京局，终生不出，人但以韩判院称。南涧晚年有宅一区，伏猎粗给，至仲止贫益甚，客至不能具胡床，只木杌（wù）子而已。」宋·刘后村《后村大全集·卷九十七·赵庭原诗序》：「上饶郡为过江文献所聚，南涧 方斋之文，稼轩之词皆名世。至章泉 涧泉又各以其诗号为大家数，然世之所以共尊翊二公，帖然无异论者，岂真以其诗哉！其人皆唾涕荣利，老死闲退，槁而不可荣，贫而不可贿，有陶长官、刘遗民之风，虽无诗亦传，况其诗自妙绝一世乎！」
「听我三章约」句：南朝 宋·刘义庆《世说新语·排调》：「魏长齐雅有体量，而才学非所经。初宦，当出，虞存嘲之曰：『与卿约法三章：谈者死，文笔者刑，商略抵罪。』魏怡然而笑，无忤于色。」按：此句「约」字下原注「用《世说》语」，《六十家词》本全脱。
「作赋相如亲涤器」句：《汉书·卷五十七上·司马相如传》：「相如与（卓文君）俱之临邛，尽卖车骑，买酒舍，乃令文君当卢。相如身自著犊鼻裈，与庸保杂作，涤器于市中。卓王孙耻之，为杜门不出。」
「识字子云投阁」句：《汉书·卷八十七下·〈扬雄传·赞〉》：「王莽时，刘歆、甄丰皆为上公，莽既以符命自立，即位之后，欲绝其原以神前事，而丰子寻、歆子棻（Fēn） 复献之。莽诛丰父子，投棻四裔，辞所连及，便收不请。时雄校书天禄阁上，治狱使者来，欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投下，几死。莽闻之曰：「雄素不与事，何故在此？」閒请问其故，乃刘棻尝从雄学作奇字，雄不知情。有诏勿问。然京师为之语曰：「惟寂寞，自投阁；爰清静，作符命。」」唐·杜少陵《醉时歌》：「相如逸才亲涤器，子云识字终识字。」
「此会不如公荣者，莫呼来、政尔妨人乐」句：南朝 宋·刘义庆《世说新语·简傲》：「王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐。阮谓王曰：『偶有二斗美酒，当与君共饮。彼公荣者，无预焉。』二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯。而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮答曰：『胜公荣者，不得不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣，可不与饮酒。』」《世说新语·排调》：「嵇、阮、山、刘在竹林酣饮，王戎后往。步兵曰：『俗物已复来败人意！』王笑曰：『卿辈意，亦复可败邪？』」《晋书·卷四十九·向秀传》：「向秀，字子期，河内怀人也。清悟有远识，少为山涛所知，雅好《老》《庄》之学。庄周著内外数十篇，历世才士虽有观者，莫适论其旨统也，秀乃为之隐解，发明奇趣，振起玄风，读之者超然心悟，莫不自足一时也。惠帝之世，郭象又述而广之，儒墨之迹见鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：『此书讵复须注，正是妨人作乐耳。』及成，示康曰：『殊复胜不？』又与康论养生，辞难往复，盖欲发康高致也。」
「医俗士，苦无药」句：宋·苏东坡《于潜僧绿筠轩》：「人瘦尚可肥，士俗不可医。」
「当年众鸟看孤鹗。意飘然、横空直把，曹呑刘攫」句：《后汉书·卷八十下·〈文苑列传·祢衡传〉》：「祢衡字正平，平原般人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。……唯善鲁国 孔融及弘农 杨脩。常称曰：『大儿孔文举，小儿杨德祖。馀子碌碌，莫足数也。』融亦深爱其才。衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。上疏荐之曰： 『……鸷鸟累伯，不如一鹗。使衡立朝，必有可观。……』融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节。诸史过者，皆令脱其故衣，更着岑牟古代鼓角吏所戴之帽子。牟，通『鍪』。帽锐上，故称、单绞暗黄色之薄衣之服。次至衡，衡方为《渔阳》参挝，蹀躞而前，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。衡进至操前而止，吏呵之曰：『鼓史何不改装，而轻敢进乎？』衡曰：『诺。』于是先解衵衣，次释馀服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而着之，毕，复参挝而去，颜色不怍。操笑曰：『本欲辱衡，衡反辱孤。』孔融退而数之曰：『正平大雅，固当尔邪？』因宣操区区之意。衡许往。融复见操，说衡狂疾，今求得自谢。操喜，敕门者有客便通，待之极晏。衡乃着布单衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大营门，以杖捶地大骂。吏曰：『外有狂生，坐于营门，言语悖逆，请收案罪。』操怒，谓融曰：『祢衡竖子，孤杀之犹雀鼠耳。顾此人素有虚名，远近将谓孤不能容之，今送与刘表，视当何如。』于是遣人骑送之。临发，众人为之祖道，先供设于城南，乃更相戒曰：『祢衡勃虐无礼，今因其后到，咸当以不起折之也。』及衡至，众人莫肯兴，衡坐而大号。众问其故，衡曰：『坐者为冢，卧者为尸。尸冢之间，能不悲乎！』 刘表及荆州士大夫，先服其才名，甚宾礼之，文章言议，非衡不定。表尝与诸文人共草章奏，并极其才思。时衡出，还见之，开省未周，因毁以抵地。表怃然为骇。衡乃从求笔札，须臾立成，辞义可观。表大悦，益重之。后复侮慢于表，表耻，不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之。」「横空直把，曹呑刘攫」当指其辱曹孟德及侮刘景升事。
「自断此生天休问」句：唐·杜少陵《曲江三章章五句·其三》：「自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田。」
乘轩鹤：《左传·闵公二年》：「冬，十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：『使鹤，鹤实有禄位，余焉能战？』」
繁体原文
聽我三章約：有談功、談名者舞，談經深酌。作賦相如親滌器，識字子雲投閣。算枉把、精神費卻。此會不如公榮者，莫呼來、政爾妨人樂。醫俗士，苦無藥。
當年衆鳥看孤鶚。意飄然、橫空直把，曹呑劉攫。老我山中誰來伴？須信窮愁有腳。似剪盡、還生僧髮。自斷此生天休問，倩何人、説與乘軒鶴。吾有志，在丘壑。
翻译
释义/赏析
賀新郎：詞牌名，又名《金縷曲》、《乳燕飛》、《貂裘換酒》、《金縷歌》、《風敲竹》、《賀新凉》。傳作以《東坡樂府》所收爲最早，惟句豆平仄，與諸家頗多不合。因以《稼軒長短句》爲準。雙調，一百十六字，上闋五十七字，下闋五十九字，各十句六仄韻。大抵用入聲部韻者較激壯，用上、去聲部韻者較凄鬱，貴能各適物宜耳。
韓仲止：韓淲字仲止，韓南澗子，自號澗泉，甚有詩名，時人與趙昌甫幷稱，所謂「信上二泉」也。戴石屛《石屛集》有《挽韓仲止詩》云：「雅志不同俗，休官二十年，隱居溪上宅，淸酌澗中泉。」《東南紀聞·巻一》撰著者爲元人，姓名已佚：「韓淲字仲止，上饒人，南澗尚書之子，以蔭補京官，淸苦自持。史相當國，羅致之，不少屈。一爲京局，終生不出，人但以韓判院稱。南澗晩年有宅一區，伏獵粗給，至仲止貧益甚，客至不能具胡牀，衹木杌（wù）子而已。」宋·劉後村《後村大全集·巻九十七·趙庭原詩序》：「上饒郡爲過江文獻所聚，南澗 方齋之文，稼軒之詞皆名世。至章泉 澗泉又各以其詩號爲大家數，然世之所以共尊翊二公，帖然無異論者，豈眞以其詩哉！其人皆唾涕榮利，老死閑退，槁而不可榮，貧而不可賄，有陶長官、劉遺民之風，雖無詩亦傳，況其詩自妙絶一世乎！」
「聽我三章約」句：南朝 宋·劉義慶《世説新語·排調》：「魏長齊雅有體量，而才學非所經。初宦，當出，虞存嘲之曰：『與卿約法三章：談者死，文筆者刑，商略抵罪。』魏怡然而笑，無忤於色。」按：此句「約」字下原注「用《世説》語」，《六十家詞》本全脫。
「作賦相如親滌器」句：《漢書·巻五十七上·司馬相如傳》：「相如與（卓文君）倶之臨邛，盡賣車騎，買酒舍，乃令文君當盧。相如身自著犢鼻褌，與庸保雜作，滌器於市中。卓王孫恥之，爲杜門不出。」
「識字子雲投閣」句：《漢書·巻八十七下·〈揚雄傳·贊〉》：「王莽時，劉歆、甄豐皆爲上公，莽旣以符命自立，卽位之後，欲絶其原以神前事，而豐子尋、歆子棻（Fēn） 復獻之。莽誅豐父子，投棻四裔，辭所連及，便收不請。時雄校書天祿閣上，治獄使者來，欲收雄，雄恐不能自免，迺從閣上自投下，幾死。莽聞之曰：「雄素不與事，何故在此？」閒請問其故，迺劉棻甞從雄學作竒字，雄不知情。有詔勿問。然京師爲之語曰：「惟寂寞，自投閣；爰淸靜，作符命。」」唐·杜少陵《醉時歌》：「相如逸才親滌器，子雲識字終識字。」
「此會不如公榮者，莫呼來、政爾妨人樂」句：南朝 宋·劉義慶《世説新語·簡傲》：「王戎弱冠詣阮籍，時劉公榮在坐。阮謂王曰：『偶有二斗美酒，當與君共飲。彼公榮者，無預焉。』二人交觴酬酢，公榮遂不得一桮。而言語談戲，三人無異。或有問之者，阮答曰：『勝公榮者，不得不與飲酒；不如公榮者，不可不與飲酒；唯公榮，可不與飲酒。』」《世説新語·排調》：「嵇、阮、山、劉在竹林酣飲，王戎後往。步兵曰：『俗物已復來敗人意！』王笑曰：『卿輩意，亦復可敗邪？』」《晉書·巻四十九·向秀傳》：「向秀，字子期，河内懷人也。淸悟有遠識，少爲山濤所知，雅好《老》《莊》之學。莊周著内外數十篇，曆世才士雖有觀者，莫適論其旨統也，秀乃爲之隱解，發明奇趣，振起玄風，讀之者超然心悟，莫不自足一時也。惠帝之世，郭象又述而廣之，儒墨之跡見鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：『此書詎復須注，正是妨人作樂耳。』及成，示康曰：『殊復勝不？』又與康論養生，辭難往復，蓋欲發康髙致也。」
「醫俗士，苦無藥」句：宋·蘇東坡《於潛僧緑筠軒》：「人瘦尚可肥，士俗不可醫。」
「當年衆鳥看孤鶚。意飄然、橫空直把，曹呑劉攫」句：《後漢書·巻八十下·〈文苑列傳·禰衡傳〉》：「禰衡字正平，平原般人也。少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物。……唯善魯國 孔融及弘農 楊脩。常稱曰：『大兒孔文舉，小兒楊德祖。餘子碌碌，莫足數也。』融亦深愛其才。衡始弱冠，而融年四十，遂與爲交友。上疏薦之曰： 『……鷙鳥累伯，不如一鶚。使衡立朝，必有可觀。……』融旣愛衡才，數稱述於曹操。操欲見之，而衡素相輕疾，自稱狂病，不肯往，而數有恣言。操懷忿，而以其才名，不欲殺之。聞衡善擊鼓，乃召爲鼓史，因大會賓客，閲試音節。諸史過者，皆令脫其故衣，更着岑牟古代鼓角吏所戴之帽子。牟，通『鍪』。帽鋭上，故稱、單絞暗黃色之薄衣之服。次至衡，衡方爲《漁陽》參撾，蹀躞而前，容態有異，聲節悲壯，聽者莫不慷慨。衡進至操前而止，吏呵之曰：『鼓史何不改裝，而輕敢進乎？』衡曰：『諾。』於是先解衵衣，次釋餘服，裸身而立，徐取岑牟、單絞而着之，畢，復參撾而去，顏色不怍。操笑曰：『本欲辱衡，衡反辱孤。』孔融退而數之曰：『正平大雅，固當爾邪？』因宣操區區之意。衡許往。融復見操，説衡狂疾，今求得自謝。操喜，敕門者有客便通，待之極晏。衡乃着布單衣、疏巾，手持三尺梲杖，坐大營門，以杖捶地大罵。吏曰：『外有狂生，坐於營門，言語悖逆，請收案罪。』操怒，謂融曰：『禰衡豎子，孤殺之猶雀鼠耳。顧此人素有虛名，遠近將謂孤不能容之，今送與劉表，視當何如。』於是遣人騎送之。臨發，眾人爲之祖道，先供設於城南，乃更相戒曰：『禰衡勃虐無禮，今因其後到，咸當以不起折之也。』及衡至，眾人莫肯興，衡坐而大號。眾問其故，衡曰：『坐者爲冢，臥者爲屍。屍冢之間，能不悲乎！』 劉表及荊州士大夫，先服其才名，甚賓禮之，文章言議，非衡不定。表嘗與諸文人共草章奏，並極其才思。時衡出，還見之，開省未周，因毀以抵地。表憮然爲駭。衡乃從求筆札，須臾立成，辭義可觀。表大悅，益重之。後復侮慢於表，表恥，不能容，以江夏太守黃祖性急，故送衡與之。」「橫空直把，曹呑劉攫」當指其辱曹孟德及侮劉景升事。
「自斷此生天休問」句：唐·杜少陵《曲江三章章五句·其三》：「自斷此生休問天，杜曲幸有桑麻田。」
乘軒鶴：《左傳·閔公二年》：「冬，十二月，狄人伐衞。衞懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰，國人受甲者皆曰：『使鶴，鶴實有祿位，余焉能戰？』」
