原文
如是我闻。一时，婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生清净觉地，身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土。
与大菩萨摩诃萨十万人俱。其名曰文殊师利菩萨，普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨，弥勒菩萨，清净慧菩萨，威德自在菩萨，辩音菩萨，净诸业障菩萨，普觉菩萨，圆觉菩萨，贤善首菩萨等而为上首，与诸眷属皆入三昧，同住如来平等法会。
翻译
释义/赏析
如是我闻：即我闻如是，意为我听到佛这样说。如是，指这部经文。我，阿难自称。闻，从佛陀处亲闻。此语出于佛涅槃前。当时，以“多闻第一”著称的阿难问佛：“一切经首置何字？”佛回答：“一切经首置‘如是我闻’等言。”
婆伽婆：梵语音译。也称“婆伽梵”、“薄伽梵”，意译为“世尊”，为佛的尊号。有自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵六种含义。
神通大光明藏：即指佛说法的处所，不是指具体的外在场所，而是指自性境界。神，则莫测。通，则无碍。大光明，即智慧。藏，即一切法所依之平等真如法性体。
三昧：梵语。又译“三摩地”，意译为“定”或“正定”。即摒除杂念，心不散乱，专注于一境。正受：是与“三昧”相应的禅定。
光严：光明庄严。住持：久住护持佛法。
清净觉地：正觉的境界。因正觉之体离染污，故称“清净。
寂灭：即指涅槃，是没有烦恼和生死的境界。
本际：根本究竟的边际，即绝对平等的理体。此指涅架而言。
圆满：周遍充足，无所缺减。
不二：又作“无二”、“离两边”，指对一切现象应无分别，或超越各种区别。随顺：随从他人之意而不拂逆。
净土：指佛所居的处所，全称“清净土”、“清净国土”、“清净佛刹”，又作“净刹”、“净世界”、“佛国”。与此相对，世俗众生居住之所，有烦恼污秽，故称“秽土”、“秽国”。
大菩萨摩诃（hē）萨：大菩萨即摩诃萨，摩诃萨为梵语音译，又称“大有情”、“大众生”，此大众生的愿大、行大、度众生大，在世间诸众生中为最上。
文殊师利菩萨：文殊，是“妙”的意思；师利，是“德”或“吉的意思。文殊师利即妙吉祥的意思。该菩萨以大智著称，与普贤菩萨常侍于释迦如来左右。
普贤菩萨：是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者。
普眼菩萨：因其能普观一切众生故称。
金刚藏菩萨：此菩萨能以智慧破除愚暗，表现为忿怒的形象，或持金刚杵以伏恶魔，也称“金刚藏王”。
弥勒菩萨：弥勒为梵语音译，意译为“慈氏”。依《弥勒上生经》、《弥勒下生经》所载，弥勒出生于婆罗门家庭，后成为佛的弟子，先佛入灭，以菩萨身为天人说法，住于兜率天。据传此菩萨因发心不食肉，故名为“慈氏”。
清净慧菩萨：此菩萨得自在，同佛境界，从法而生，故称“法生”，即从自性清净之法而生。
威德自在菩萨：可畏为威，可爱为德，进退无碍、心离烦恼的系缚为自在。
辩音菩萨：能以声音做佛事而利益众生。
净诸业障菩萨：能为众生除去各自所作种种恶业。
普觉菩萨：能够普遍地觉悟众生。
圆觉菩萨：显示圆满的灵觉，对世间一切事理，无不底了知其事实真相。
贤善首菩萨：贤而行善者，又同前十一位菩萨共居十万大菩萨眷属之首，故名“贤善首菩萨”。上首：大众中之主位，称为“上首”。或举其中一人为上首，或举多人为上首。
眷属：指亲近、顺从者。眷为亲爱，属为隶属。
法会：讲说佛法及供佛施僧等所举行的集会。
繁体原文
如是我聞，一時婆伽婆，入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光嚴住持，是諸衆生，清淨覺地，身心寂滅平等本際，圓滿十方，不二隨順，於不二境，現諸淨土，與大菩薩摩訶薩十萬人俱，其名曰，文殊師利菩薩，普賢菩薩，普眼菩薩，金剛藏菩薩，彌勒菩薩，清淨慧菩薩，威德自在菩薩，辯音菩薩，淨諸業障菩薩，普覺菩薩，圓覺菩薩，賢善首菩薩等而爲上首與諸眷屬，皆入三昧，同住如來平等法會。
翻译
释义/赏析
如是我聞：即我聞如是，意爲我聽到佛這樣說。如是，指這部經文。我，阿難自稱。聞，從佛陀處親聞。此語出於佛涅槃前。當時，以“多聞第一”著稱的阿難問佛：“一切經首置何字？”佛回答：“一切經首置‘如是我聞’等言。”
婆伽婆：梵語音譯。也稱“婆伽梵”、“薄伽梵”，意譯爲“世尊”，爲佛的尊號。有自在、熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴六種含義。
神通大光明藏：即指佛說法的處所，不是指具體的外在場所，而是指自性境界。神，則莫測。通，則無礙。大光明，即智慧。藏，即一切法所依之平等真如法性體。
三昧：梵語。又譯“三摩地”，意譯爲“定”或“正定”。即摒除雜念，心不散亂，專注於一境。正受：是與“三昧”相應的禪定。
光嚴：光明莊嚴。住持：久住護持佛法。
清淨覺地：正覺的境界。因正覺之體離染污，故稱“清淨。
寂滅：即指涅槃，是沒有煩惱和生死的境界。
本際：根本究竟的邊際，即絕對平等的理體。此指涅架而言。
圓滿：周遍充足，無所缺減。
不二：又作“無二”、“離兩邊”，指對一切現象應無分別，或超越各種區別。隨順：隨從他人之意而不拂逆。
淨土：指佛所居的處所，全稱“清淨土”、“清淨國土”、“清淨佛剎”，又作“淨剎”、“淨世界”、“佛國”。與此相對，世俗衆生居住之所，有煩惱污穢，故稱“穢土”、“穢國”。
大菩薩摩訶（hē）薩：大菩薩即摩訶薩，摩訶薩爲梵語音譯，又稱“大有情”、“大衆生”，此大衆生的願大、行大、度衆生大，在世間諸衆生中爲最上。
文殊師利菩薩：文殊，是“妙”的意思；師利，是“德”或“吉的意思。文殊師利即妙吉祥的意思。該菩薩以大智著稱，與普賢菩薩常侍於釋迦如來左右。
普賢菩薩：是具足無量行願、普現於一切佛剎的大乘聖者。
普眼菩薩：因其能普觀一切衆生故稱。
金剛藏菩薩：此菩薩能以智慧破除愚闇，表現爲忿怒的形象，或持金剛杵以伏惡魔，也稱“金剛藏王”。
彌勒菩薩：彌勒爲梵語音譯，意譯爲“慈氏”。依《彌勒上生經》、《彌勒下生經》所載，彌勒出生於婆羅門家庭，後成爲佛的弟子，先佛入滅，以菩薩身爲天人說法，住於兜率天。據傳此菩薩因發心不食肉，故名爲“慈氏”。
清淨慧菩薩：此菩薩得自在，同佛境界，從法而生，故稱“法生”，即從自性清淨之法而生。
威德自在菩薩：可畏爲威，可愛爲德，進退無礙、心離煩惱的繫縛爲自在。
辯音菩薩：能以聲音做佛事而利益衆生。
淨諸業障菩薩：能爲衆生除去各自所作種種惡業。
普覺菩薩：能夠普遍地覺悟衆生。
圓覺菩薩：顯示圓滿的靈覺，對世間一切事理，無不底了知其事實真相。
賢善首菩薩：賢而行善者，又同前十一位菩薩共居十萬大菩薩眷屬之首，故名“賢善首菩薩”。上首：大衆中之主位，稱爲“上首”。或舉其中一人爲上首，或舉多人爲上首。
眷屬：指親近、順從者。眷爲親愛，屬爲隸屬。
法會：講說佛法及供佛施僧等所舉行的集會。
