原文
多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。《三坟》《五典》，乃三皇五帝之书；《八索》《九丘》，是八泽九州之志。《书经》载上古唐虞三代之事，故曰尚书；《易经》乃姬周文王周公所系，故曰《周易》。二戴曾删《礼记》，故曰《戴礼》；二毛曾注《诗经》，故曰《毛诗》。
孔子作《春秋》，因获麟而绝笔，故曰《麟经》。荣于华衮，乃《春秋》一字之褒；严于斧铖，乃《春秋》一字之贬。缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。
锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年，始有此神悟。五凤楼手，称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷。誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。
汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。骚客即是诗人，誉髦乃称美士。自古诗称李杜，至今字仰钟王。白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选，乃屡试屡中之文。惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌音之嘹喨。涉猎不精，是多学之弊；咿唔呫毕，皆读书之声。
连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札。以物求文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。文章全美，曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家。应试无文，谓之曳白；书成绣梓，谓之杀青。袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。裁诗曰推敲，旷学曰作辍。
文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。秦始皇无道，焚书坑儒；唐太完好文，开科取士。花样不同，乃谓文章之异；燎草塞责，不求辞语之精。邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修。作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家。
竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲。称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁，作高轩过一篇。开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。
江淹梦笔生花，文思大进；扬雄梦吐白凤，词赋愈奇。李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志；虞世南晰古今之理，太宗号为行秘书。茹古含今，皆言学博；咀英嚼华，总曰文新。文望尊隆，韩退之若泰山北斗；涵养纯粹，程明道如良玉精金。李白才离，咳唾随风生珠玉；孙绰词丽，诗赋掷地作金声。
翻译
释义/赏析
多才之士，才储八斗；博学之儒，学富五车。晋谢灵运曾说：“天下才共一石，子建独得八斗，我得一斗，天下人共得一斗”
三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。八索九丘：上古时的地理书。
书经载上古唐虞三代之事，故曰尚书；易经乃姬周文王周公所系，故曰周易。尚书：原意为上古之书。
二戴曾删礼记，故曰戴礼；二毛曾注诗经，故曰毛诗。
孔子作春秋，因获麟而绝笔，故曰麟经。孔子所著的《春秋》，写到鲁哀公捕获麒麟就这写了，因为孔子认为这是世道衰落的象征。
荣于华衮，乃春秋一字之褒；严于斧铖，乃春秋一字之贬。得到《春秋》的一个字的表扬比得到华丽的衣服还要光荣，受到《春秋》的贬损比受斧钺之刑还要难受。
缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。缣缃：淡黄色的丝绢，用来保护书。黄卷：夹在书中灭虫的黄纸。雁帛：汉朝曾假称从一只系有帛书的雁身上获得苏武的消息，借此向匈奴索还苏武。鸾笺：印有鸾凤的信笺。
锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。
雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。雕虫：蛀木的虫。晋代袁宏靠在马上写檄文，很快写就。
称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年，始有此神悟。士别三日：三国时鲁肃对吕蒙的赞语。面壁九年：禅祖达摩曾在嵩山少林寺面壁而坐九年，将法衣传给慧可。
五凤楼手，称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷。宋代韩洎文章写得好，自称为“五凤楼手”。
誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。班马：指汉代班固和马融。杨汝士与白居易、元稹参加宴会，即席作诗，大家推认杨汝士的诗最好，杨汝士回去对人说：“今日压倒元白了。”
汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。高仁裕：唐代人，写诗万篇，时人称为诗窖子。
骚客即是诗人，誉髦乃称美士。誉髦：美好英俊。
自古诗称李杜，至今字仰钟王。钟王：三国时书法家钟繇和晋代书法家王羲之。
白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选，乃屡试屡中之文。赓：音羹，连续、继续之意。唐代张鹜每次应试都名列前茅，人们称赞他的文章如青铜钱，万选万中，称他为“青钱学士”。
惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌音之嘹亮。相传古代有叫韩娥的女子唱歌换得食物，她走以后，余音绕梁，三日不绝。
涉猎不精，是多学之弊；咿唔呫毕，皆读书之声。
连篇累牍，总说多文；寸楮尺素，通称简札。牍：文书。寸楮：小块的纸。尺素：书信。
以物求文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。稽古：研究古代的东西。
文章全美，曰文不加点；文章奇异，曰机杼一家。文不加点：文章没有一点要修改。机杼一家：布局要成一体。
应试无文，谓之曳白；书成镌梓，谓之杀青。曳白：指交白卷。镌梓：刻印。杀青：古代是用竹简写字，要先将竹烤出水分去掉青皮，称为杀青。
袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。李白曾说：“韩昭祖的才能，如拆下的袜线，没有一根是长的。”学肤：学问肤浅。
裁诗曰推敲，旷学曰作辍。作辍：停止。
文章浮薄，何殊月露风云；典籍储藏，皆在兰台石室。汉代有兰台以藏书，有石室以藏高祖与功臣的誓言。
秦始皇无道，焚书坑儒；唐太完好文，开科取士。开科：开科举取仕之先。
花样不同，乃谓文章之异；燎草塞责，不求辞语之精。
邪说曰异端，又曰左道；读书曰肄业，又曰藏修。手足以右边为方便，故称不正当之术为左道。肄：音艺，学习。
作文曰染翰操觚，从师曰执经问难。翰、觚：笔和木简。
求作文，曰乞挥如椽笔；羡高文，曰才是大方家。椽笔：大手笔。大方家：有大道的人。
竞尚佳章，曰洛阳纸贵；不嫌问难，曰明镜不疲。明镜不疲：明镜不怕多照，指有学问的人不怕多请教。
称人书架曰邺架，称人嗜学曰书淫。邺架：唐李泌被封为邺候，藏书很多，故后来称书架为邺架。
白居易生七月，便识之无二字；唐李贺才七岁，作《高轩过》一篇。
开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。
汉刘向校书于天禄，太乙燃藜；赵匡胤代位于后周，陶谷出诏。太乙燃藜：汉代刘向元宵节时一人在天禄阁校书，有一个黄衣老在进来吹燃拐杖照明，自称是太乙星的精魂。陶谷出诏：宋太祖赵匡胤黄袍加身时，没有周皇帝禅位诏书，翰林学士陶谷已写好诏书，这时就从袖中拿出。
江淹梦笔生花，文思大进；扬雄梦吐白凤，词赋愈奇。
李守素通姓氏之学，敬宗名为人物志；虞世南晰古今之理，太宗号为行秘书。唐代李守素被许敬宗称为人物志。唐太宗出行，有人请求带些书，太宗说：“虞世南就是行走秘书监，不用带书”
茹古含今，皆言学博；咀英嚼华，总曰文新。茹：吃。
文望尊隆，韩退之若泰山北斗；涵养纯粹，程明道如良玉精金。程明道：宋代理学家程颢。人称为明道先后。
李白才高，咳唾随风生珠玉；孙绰词丽，诗赋掷地作金声。孙绰：晋代人。范荣期称赞他写的《天台赋》掷地会发出金石之声。
繁体原文
多才之士，才儲八斗；博學之德，學富五車。《三墳》《五典》，乃三皇五帝之書；《八索》《九丘》，是八澤九州之志。《書經》載上古唐虞三代之事，故曰尚書；《易經》乃姬周文王周公所繫，故曰《周易》。二戴曾刪《禮記》，故曰《戴禮》；二毛曾注《詩經》，故曰《毛詩》。
孔子作《春秋》，因獲麟而絕筆，故曰《麟經》。榮於華袞，乃《春秋》一字之褒；嚴於斧鋮，乃《春秋》一字之貶。縑緗黃卷，總謂經書；雁帛鸞箋，通稱簡札。
錦心繡口，李太白之文章；鐵畫銀鉤，王羲之之字法。雕蟲小技，自謙文學之卑；倚馬可待，羨人作文之速。稱人近來進德，曰士別三日，當刮目相看；羨人學業精通，曰面璧九年，始有此神悟。五鳳樓手，稱文字之精奇；七步奇才，羨天才之敏捷。譽才高，曰今之班馬；羨詩工，曰壓倒元白。
漢晁錯多智，景帝號爲智囊；高仁裕多詩，時人謂之詩窖。騷客即是詩人，譽髦乃稱美士。自古詩稱李杜，至今字仰鐘王。白雪陽春，是難和難賡之韻；青錢萬選，乃屢試屢中之文。驚神泣鬼，皆言詞賦之雄豪；遏雲繞樑，原是歌音之嘹喨。涉獵不精，是多學之弊；咿唔呫畢，皆讀書之聲。
連篇累牘，總說多文；寸楮尺素，通稱簡札。以物求文，謂之潤筆之資；因文得錢，乃曰稽古之力。文章全美，曰文不加點；文章奇異，曰機杼一家。應試無文，謂之曳白；書成繡梓，謂之殺青。襪線之才，自謙才短；記問之學，自愧學膚。裁詩曰推敲，曠學曰作輟。
文章浮薄，何殊月露風雲；典籍儲藏，皆在蘭臺石室。秦始皇無道，焚書坑儒；唐太完好文，開科取士。花樣不同，乃謂文章之異；燎草塞責，不求辭語之精。邪說曰異端，又曰左道；讀書曰肄業，又曰藏修。作文曰染翰操觚，從師曰執經問難。求作文，曰乞揮如椽筆；羨高文，曰纔是大方家。
競尚佳章，曰洛陽紙貴；不嫌問難，曰明鏡不疲。稱人書架曰鄴架，稱人嗜學曰書淫。白居易生七月，便識之無二字；唐李賀才七歲，作高軒過一篇。開卷有益，宋太宗之要語；不學無術，漢霍光之爲人。漢劉向校書於天祿，太乙燃藜；趙匡胤代位於後周，陶谷出詔。
江淹夢筆生花，文思大進；揚雄夢吐白鳳，詞賦愈奇。李守素通姓氏之學，敬宗名爲人物誌；虞世南晰古今之理，太宗號爲行祕書。茹古含今，皆言學博；咀英嚼華，總曰文新。文望尊隆，韓退之若泰山北斗；涵養純粹，程明道如良玉精金。李白才離，咳唾隨風生珠玉；孫綽詞麗，詩賦擲地作金聲。
翻译
释义/赏析
多才之士，才儲八斗；博學之儒，學富五車。晉謝靈運曾說：“天下才共一石，子建獨得八斗，我得一斗，天下人共得一斗”
三墳五典，乃三皇五帝之書；八索九丘，是八澤九州之志。八索九丘：上古時的地理書。
書經載上古唐虞三代之事，故曰尚書；易經乃姬周文王周公所繫，故曰周易。尚書：原意爲上古之書。
二戴曾刪禮記，故曰戴禮；二毛曾注詩經，故曰毛詩。
孔子作春秋，因獲麟而絕筆，故曰麟經。孔子所著的《春秋》，寫到魯哀公捕獲麒麟就這寫了，因爲孔子認爲這是世道衰落的象徵。
榮於華袞，乃春秋一字之褒；嚴於斧鋮，乃春秋一字之貶。得到《春秋》的一個字的表揚比得到華麗的衣服還要光榮，受到《春秋》的貶損比受斧鉞之刑還要難受。
縑緗黃卷，總謂經書；雁帛鸞箋，通稱簡札。縑緗：淡黃色的絲絹，用來保護書。黃卷：夾在書中滅蟲的黃紙。雁帛：漢朝曾假稱從一隻繫有帛書的雁身上獲得蘇武的消息，藉此向匈奴索還蘇武。鸞箋：印有鸞鳳的信箋。
錦心繡口，李太白之文章；鐵畫銀鉤，王羲之之字法。
雕蟲小技，自謙文學之卑；倚馬可待，羨人作文之速。雕蟲：蛀木的蟲。晉代袁宏靠在馬上寫檄文，很快寫就。
稱人近來進德，曰士別三日，當刮目相看；羨人學業精通，曰面璧九年，始有此神悟。士別三日：三國時魯肅對呂蒙的讚語。面壁九年：禪祖達摩曾在嵩山少林寺面壁而坐九年，將法衣傳給慧可。
五鳳樓手，稱文字之精奇；七步奇才，羨天才之敏捷。宋代韓洎文章寫得好，自稱爲“五鳳樓手”。
譽才高，曰今之班馬；羨詩工，曰壓倒元白。班馬：指漢代班固和馬融。楊汝士與白居易、元稹參加宴會，即席作詩，大家推認楊汝士的詩最好，楊汝士回去對人說：“今日壓倒元白了。”
漢晁錯多智，景帝號爲智囊；高仁裕多詩，時人謂之詩窖。高仁裕：唐代人，寫詩萬篇，時人稱爲詩窖子。
騷客即是詩人，譽髦乃稱美士。譽髦：美好英俊。
自古詩稱李杜，至今字仰鐘王。鐘王：三國時書法家鍾繇和晉代書法家王羲之。
白雪陽春，是難和難賡之韻；青錢萬選，乃屢試屢中之文。賡：音羹，連續、繼續之意。唐代張鶩每次應試都名列前茅，人們稱讚他的文章如青銅錢，萬選萬中，稱他爲“青錢學士”。
驚神泣鬼，皆言詞賦之雄豪；遏雲繞樑，原是歌音之嘹亮。相傳古代有叫韓娥的女子唱歌換得食物，她走以後，餘音繞樑，三日不絕。
涉獵不精，是多學之弊；咿唔呫畢，皆讀書之聲。
連篇累牘，總說多文；寸楮尺素，通稱簡札。牘：文書。寸楮：小塊的紙。尺素：書信。
以物求文，謂之潤筆之資；因文得錢，乃曰稽古之力。稽古：研究古代的東西。
文章全美，曰文不加點；文章奇異，曰機杼一家。文不加點：文章沒有一點要修改。機杼一家：佈局要成一體。
應試無文，謂之曳白；書成鐫梓，謂之殺青。曳白：指交白卷。鐫梓：刻印。殺青：古代是用竹簡寫字，要先將竹烤出水分去掉青皮，稱爲殺青。
襪線之才，自謙才短；記問之學，自愧學膚。李白曾說：“韓昭祖的才能，如拆下的襪線，沒有一根是長的。”學膚：學問膚淺。
裁詩曰推敲，曠學曰作輟。作輟：停止。
文章浮薄，何殊月露風雲；典籍儲藏，皆在蘭臺石室。漢代有蘭臺以藏書，有石室以藏高祖與功臣的誓言。
秦始皇無道，焚書坑儒；唐太完好文，開科取士。開科：開科舉取仕之先。
花樣不同，乃謂文章之異；燎草塞責，不求辭語之精。
邪說曰異端，又曰左道；讀書曰肄業，又曰藏修。手足以右邊爲方便，故稱不正當之術爲左道。肄：音藝，學習。
作文曰染翰操觚，從師曰執經問難。翰、觚：筆和木簡。
求作文，曰乞揮如椽筆；羨高文，曰纔是大方家。椽筆：大手筆。大方家：有大道的人。
競尚佳章，曰洛陽紙貴；不嫌問難，曰明鏡不疲。明鏡不疲：明鏡不怕多照，指有學問的人不怕多請教。
稱人書架曰鄴架，稱人嗜學曰書淫。鄴架：唐李泌被封爲鄴候，藏書很多，故後來稱書架爲鄴架。
白居易生七月，便識之無二字；唐李賀才七歲，作《高軒過》一篇。
開卷有益，宋太宗之要語；不學無術，漢霍光之爲人。
漢劉向校書於天祿，太乙燃藜；趙匡胤代位於後周，陶谷出詔。太乙燃藜：漢代劉向元宵節時一人在天祿閣校書，有一個黃衣老在進來吹燃柺杖照明，自稱是太乙星的精魂。陶谷出詔：宋太祖趙匡胤黃袍加身時，沒有周皇帝禪位詔書，翰林學士陶谷已寫好詔書，這時就從袖中拿出。
江淹夢筆生花，文思大進；揚雄夢吐白鳳，詞賦愈奇。
李守素通姓氏之學，敬宗名爲人物誌；虞世南晰古今之理，太宗號爲行祕書。唐代李守素被許敬宗稱爲人物誌。唐太宗出行，有人請求帶些書，太宗說：“虞世南就是行走祕書監，不用帶書”
茹古含今，皆言學博；咀英嚼華，總曰文新。茹：吃。
文望尊隆，韓退之若泰山北斗；涵養純粹，程明道如良玉精金。程明道：宋代理學家程顥。人稱爲明道先後。
李白才高，咳唾隨風生珠玉；孫綽詞麗，詩賦擲地作金聲。孫綽：晉代人。範榮期稱讚他寫的《天台賦》擲地會發出金石之聲。
