南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
池上主人，人适忘鱼，鱼适还忘水。洋洋乎，翠藻青萍里。想鱼兮、无便于此。尝试思：庄周正谈两事，一明豕虱一羊蚁。说蚁慕于膻，于蚁弃知；又说于羊弃意。甚虱焚于豕独忘之，却骤说于鱼为得计？千古遗文，我不知言，以我非子。
噫。子固非鱼，鱼之为计子焉知。河水深且广，风涛万顷堪依。有网罟如云，鹈鹕成阵，过而留泣计应非。其外海茫茫，下有龙伯，饥时一啖千里。更任公五十犗为饵，使海上人人厌腥味。似鹍鹏、变化能几。东游入海，此计直以命为嬉。古来谬算狂图，五鼎烹死，指为平地。嗟鱼欲事远游时。请三思而行可矣。
翻译
释义/赏析
哨遍：词牌名，一作《稍遍》，《哨编》、《稍编》，王安中词，以《北山移文》度曲，因名《〈北山移文〉哨遍》。刘学箕词，游松江檃括东坡《赤壁赋》以度曲，因名《松江哨遍》。词调始见《东坡词》。其小序云：「陶渊明赋《归去来》，有其词而无其声。余既治东坡，筑雪堂于上，人人俱笑其陋，独鄱阳董毅夫过而悦之，有卜邻之意。乃取《归去来辞》，稍加檃括，使就声律，以遗毅夫。使家僮歌之，时相从于东坡，释耒而和之，扣牛角而为之节，不亦乐乎？」汲古阁本《东坡词》于《稍遍》后附小注：「其词盖世所谓『般瞻』之《稍遍》也。『般瞻』，龟兹（Qiū Cí）语也，华言为五声，盖羽声也，于五音之次为第五。今世作『般涉』，误矣。《稍遍》三叠，每叠加促字，当为『稍』，读去声。世作『哨』，或作『涉』，皆非是。」明曼山馆本《东坡先生诗馀》注同。元刊《东坡乐府》及《稼轩长短句》则皆作《哨遍》。《康熙词谱》谓：「其体颇近散文」。正体以东坡《哨遍·为米折腰》一阕为准。双调，二百又三字，三声叶韵，前阕十七句五仄韵、四叶韵，后阕二十句五叶韵、八仄韵。各家句豆平仄，颇有出入，殆由「每叠加促字」较有伸缩馀地耳。《词律》云：「此词长而多讹。又其体颇近散文，平仄往往不拘。」
赵昌父：南宋·刘平国《漫塘文集·卷三十四·章泉赵先生墓表》：「先生姓赵氏，讳蕃，字昌父。其先自杭徙汴，由汴而郑，南渡居信之玉山。曾祖晹（Yì），朝散大夫，直龙图阁，提举江州太平观。祖泽，迪功郎，海州朐（Qú）山县主簿，赠承议郎。父涣，奉议郎，通判沅州，赠朝奉郎。龙图殁，葬玉山之章泉。先生因家焉，故世号章泉先生。用龙图致仕恩入仕饶之浮梁尉，福之连江簿，皆不赴。为吉之太和簿，辰之司理参军，最后监衡之安仁赡军酒库。已至未上而归，遂奉祠家居，积祠庭之考。至三十有三，今天子御极之元年，岁在乙酉，宰相以先生名闻有旨除大社令，三辞不拜，特改奉议郎、直秘阁、主管建昌军仙都观，又三辞，不允。越三年，差主管华州云台观。盖先生自乙酉至是岁，辞官不获，屡上休致之请，皆不允。而先生请不已，明年夏四月，始得旨转承议郎，依前直秘阁致仕。又阅月，而先生逝矣，实绍定某年某月某日，寿八十有七。……自少喜作诗，答书亦或以诗代。援笔立成，不经意，而平淡有趣，读者以为有陶靖节之风。岁时宾友聚会，尊酒从容，浩歌长吟，心融意适，见者又以为有浴沂咏归气象。」宋·黄叔旸《花庵词选·卷四》：「赵昌甫，名蕃，号章泉，负天下重望，屡召不起。刘后村所谓『一生官职监南岳，四海诗名仰玉山』者此也。」
季思学士：南宋·刘平国《漫塘文集·卷三十四·章泉赵先生墓表》：「先生姓赵氏，讳蕃，字昌父。其先自杭徙汴，由汴而郑，南渡居信之玉山。曾祖晹，朝散大夫，直龙图阁，提举江州太平观。祖泽，迪功郎，海州朐山县主簿，赠承议郎。父涣，奉议郎，通判沅州，赠朝奉郎。」宋·周省斋《平园续稿·跋〈鱼计亭赋〉》：「蜀人宇文公虚中为荥阳赵公叡做《鱼计亭赋》，引物连类，开閤古今，深得东坡、颍滨之笔势。……赵公字彦思，熙宁六年进士。其子讳晹字乂若，绍圣元年甲科。子泽，终朐山县簿，生涣，终奉议郎，通判沅州。」按：鱼计亭为赵叡所造，各书所载均同，唯此词题中称季思学士，平园跋文则谓叡字彦思，未知孰是。又，据漫塘文及平园跋，均谓彦思为昌父髙祖，题中谓为「昌父之祖」，亦误。
宇文叔通：宇文虚中字叔通，华阳人，大观进士。宋室南渡，使金被留，金人号为国师。后被诬谋反，全家焚死。宋人以其不忘故国，赠谥肃悯。生平见《三朝北盟会编·卷二百十四》、《三朝北盟会编·卷二百十五》，《宋史·卷三百七十一·宇文虚中传》、《金史·卷七十九·宇文虚中传》。
成父：宋·周省斋《平园续稿·跋〈鱼计亭赋〉》：「涣，二子：蕃，学问过人，恬于进取，连任狱祠，居以诗名。弟藏（一本做蒇（Chǎn）），亦嗜学好修。有子曰适（Kuò），庆元己未擢第。距熙宁已百年而家学不绝。」《玉山县志·卷十·杂类》：「史载赵蕃年八十七，亦不言兄弟。按：昌父弟成父，号定庵，见戴复古《二老歌》、叶水心《鱼计亭》诗。《鹤林玉露》谓章泉赵昌甫兄弟俱隐玉山之下，苍颜华发，相从于泉石之间，皆年近九十。真人间至乐之事，亦人间希有之事也。」
「庄周论『于蚁弃知，于鱼得计，于羊弃意』。其义美矣；然上文论虱托于豕而得焚，羊肉为蚁所慕而致残，下文将并结二义，乃独置豕虱不言，而遽论鱼，其义无所从起。又间于羊蚁两句之间，使羊蚁之义离不相属」句：《庄子·卷二十六·〈杂篇·徐无鬼〉》：「有暖姝者，有濡需者，有卷娄者。所谓暖姝者，学一先生之言，则暖暖姝姝而私自说也，自以为足矣，而未知未始有物也，是以谓暖姝者也。濡需者，豕虱是也：择疏鬣，自以为广宫大囿；奎蹄曲隈，乳间股脚，自以为安室利处；不知屠者之一旦鼓臂布草操烟火，而己与豕俱焦也。此以域进，此以域退，此其所谓濡需者也。卷娄者，舜也。羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百性悦之，故三徙成都，至邓之墟而十有万家。尧闻舜之贤，举之童土之地，曰冀得其来之泽。舜举乎童土之地，年齿长矣，聪明衰矣，而不得休归，所谓卷娄者也。是以神人恶众至，众至则不比，不比则不利也。故无所甚亲，无所甚疏，抱德炀和以顺天下，此谓真人。于蚁弃知，于鱼得计，于羊弃意。」
义趣：王诏校刊本及四印斋本改作「意趣」。
洋洋乎：《孟子·万章上》：「昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：『始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。』子产曰：『得其所哉！得其所哉！』校人出，曰：『孰谓子产智？予既烹而食之，曰：「得其所哉！得其所哉！」』故君子可欺以其方，难罔以非其道。」
不知言：《论语·尧曰》：「子曰：『不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。』」
「噫。子固非鱼」：广信书院本及王诏校刊本作「子固非鱼，噫。」，玆从四印斋本。
「子固非鱼，鱼之为计子焉知」句：《庄子·卷十七·〈外篇·秋水〉》：「惠子曰：『我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！』」
「有网罟如云，鹈鹕成阵」句：《庄子·卷十七·〈杂篇·外物〉》：「鱼不畏网而畏鹈鹕。」
「过而留泣计应非」句：《两汉乐府》：「枯鱼过河泣，何时悔复及。」
龙伯：《列子·卷五·〈汤问·汤问夏革〉》：「龙伯之国有大人，举足不盈数步，而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。」
「更任公五十犗（jiè）为饵，使海上人人厌腥味。」句：《庄子·卷十七·〈杂篇·外物〉》：「任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下骛，扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。」犗，《说文》：「騬牛也。」清·段懋堂注：「《马部》曰：『騬、犗马也。』谓今之骟马。」
「似鹍鹏、变化能几」句：《庄子·卷一·〈内篇·逍遥游〉》：「北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几，千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几，千里也。」
「五鼎烹死」句：《史记·卷一百一十二·〈平津侯主父列传·主父偃传〉》：「主父偃者，齐临菑人也。学长短纵横之术，晚乃学《易》、《春秋》、百家言。游齐诸生閒，莫能厚遇也。齐诸儒生相与排摈（bìn），不容于齐。家贫，假贷无所得，乃北游燕、赵、中山，皆莫能厚遇，为客甚困。孝武元光元年中，以为诸侯莫足游者，乃西入关见卫将军。卫将军数言上，上不召。资用乏，留久，诸公宾客多厌之，乃上书阙下。朝奏，暮召入见。所言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。……书奏天子，……于是上乃拜主父偃、徐乐、严安为郎中。偃数见，上疏言事，诏拜偃为谒者，迁为中大夫。一岁中四迁偃。……人或说偃曰：『太横矣。』主父曰：「臣结发游学四十馀年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收，宾客弃我，我阸（è）日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途远，故倒行暴施之。』」
「请三思而行可矣」句：《论语·公冶长》：「季文子三思而后行。子闻之曰：『再，斯可矣！』」
繁体原文
池上主人，人適忘魚，魚適還忘水。洋洋乎，翠藻青萍裏。想魚兮、無便於此。嘗試思：莊周正談兩事，一明豕蝨一羊蟻。説蟻慕於羶，於蟻棄知；又説於羊棄意。甚蝨焚於豕獨忘之，卻驟説於魚爲得計？千古遺文，我不知言，以我非子。
噫。子固非魚，魚之爲計子焉知。河水深且廣，風濤萬頃堪依。有網罟如雲，鵜鶘成陣，過而留泣計應非。其外海茫茫，下有龍伯，飢時一啖千里。更任公五十犗爲餌，使海上人人厭腥味。似鵾鵬、變化能幾。東遊入海，此計直以命爲嬉。古來謬算狂圖，五鼎烹死，指爲平地。嗟魚欲事遠遊時。請三思而行可矣。
翻译
释义/赏析
哨遍：詞牌名，一作《稍遍》，《哨編》、《稍編》，王安中詞，以《北山移文》度曲，因名《〈北山移文〉哨遍》。劉學箕詞，遊松江櫽括東坡《赤壁賦》以度曲，因名《松江哨遍》。詞調始見《東坡詞》。其小序云：「陶淵明賦《歸去來》，有其詞而無其聲。余旣治東坡，築雪堂於上，人人俱笑其陋，獨鄱陽董毅夫過而悅之，有卜鄰之意。乃取《歸去來辭》，稍加櫽括，使就聲律，以遺毅夫。使家僮歌之，時相從於東坡，釋耒而和之，扣牛角而爲之節，不亦樂乎？」汲古閣本《東坡詞》於《稍遍》後附小注：「其詞蓋世所謂『般瞻』之《稍遍》也。『般瞻』，龜茲（Qiū Cí）語也，華言爲五聲，蓋羽聲也，於五音之次爲第五。今世作『般渉』，誤矣。《稍遍》三疊，每疊加促字，當爲『稍』，讀去聲。世作『哨』，或作『渉』，皆非是。」明曼山館本《東坡先生詩餘》注同。元刊《東坡樂府》及《稼軒長短句》則皆作《哨遍》。《康熙詞譜》謂：「其體頗近散文」。正體以東坡《哨遍·爲米折腰》一闋爲準。雙調，二百又三字，三聲叶韻，前闋十七句五仄韻、四叶韻，後闋二十句五叶韻、八仄韻。各家句豆平仄，頗有出入，殆由「每疊加促字」較有伸縮餘地耳。《詞律》云：「此詞長而多訛。又其體頗近散文，平仄往往不拘。」
趙昌父：南宋·劉平國《漫塘文集·巻三十四·章泉趙先生墓表》：「先生姓趙氏，諱蕃，字昌父。其先自杭徙汴，由汴而鄭，南渡居信之玉山。曽祖晹（Yì），朝散大夫，直龍圖閣，提舉江州太平觀。祖澤，迪功郎，海州朐（Qú）山縣主簿，贈承議郎。父渙，奉議郎，通判沅州，贈朝奉郎。龍圖殁，塟玉山之章泉。先生因家焉，故世號章泉先生。用龍圖致仕恩入仕饒之浮梁尉，福之連江簿，皆不赴。爲吉之太和簿，辰之司理參軍，最後監衡之安仁贍軍酒庫。已至未上而歸，遂奉祠家居，積祠庭之考。至三十有三，今天子御極之元年，嵗在乙酉，宰相以先生名聞有㫖除大社令，三辭不拜，特改奉議郎、直秘閣、主管建昌軍仙都觀，又三辭，不允。越三年，差主管華州雲臺觀。蓋先生自乙酉至是嵗，辭官不獲，屢上休致之請，皆不允。而先生請不已，明年夏四月，始得㫖轉承議郎，依前直秘閣致仕。又閲月，而先生逝矣，實紹定某年某月某日，夀八十有七。……自少喜作詩，答書亦或以詩代。援筆立成，不經意，而平淡有趣，讀者以爲有陶靖節之風。嵗時賔友聚㑹，尊酒從容，浩歌長吟，心融意適，見者又以爲有浴沂詠歸氣象。」宋·黃叔暘《花菴詞選·巻四》：「趙昌甫，名蕃，號章泉，負天下重望，屢召不起。劉後村所謂『一生官職監南岳，四海詩名仰玉山』者此也。」
季思學士：南宋·劉平國《漫塘文集·巻三十四·章泉趙先生墓表》：「先生姓趙氏，諱蕃，字昌父。其先自杭徙汴，由汴而鄭，南渡居信之玉山。曽祖晹，朝散大夫，直龍圖閣，提舉江州太平觀。祖澤，迪功郎，海州朐山縣主簿，贈承議郎。父渙，奉議郎，通判沅州，贈朝奉郎。」宋·周省齋《平園續稿·跋〈魚計亭賦〉》：「蜀人宇文公虛中爲滎陽趙公叡做《魚計亭賦》，引物連類，開閤古今，深得東坡、潁濱之筆勢。……趙公字彥思，熙寧六年進士。其子諱晹字乂若，紹聖元年甲科。子澤，終朐山縣簿，生渙，終奉議郎，通判沅州。」按：魚計亭爲趙叡所造，各書所載均同，唯此詞題中稱季思學士，平園跋文則謂叡字彥思，未知孰是。又，據漫塘文及平園跋，均謂彥思爲昌父髙祖，題中謂爲「昌父之祖」，亦誤。
宇文叔通：宇文虛中字叔通，華陽人，大觀進士。宋室南渡，使金被留，金人號爲國師。後被誣謀反，全家焚死。宋人以其不忘故國，贈諡肅愍。生平見《三朝北盟會編·巻二百十四》、《三朝北盟會編·巻二百十五》，《宋史·巻三百七十一·宇文虛中傳》、《金史·巻七十九·宇文虛中傳》。
成父：宋·周省齋《平園續稿·跋〈魚計亭賦〉》：「渙，二子：蕃，學問過人，恬於進取，連任獄祠，居以詩名。弟藏（一本做蕆（Chǎn）），亦嗜學好修。有子曰适（Kuò），慶元己未擢第。距熙寧已百年而家學不絶。」《玉山縣志·巻十·雜類》：「史載趙蕃年八十七，亦不言兄弟。按：昌父弟成父，號定菴，見戴復古《二老歌》、葉水心《魚計亭》詩。《鶴林玉露》謂章泉趙昌甫兄弟倶隱玉山之下，蒼顏華髮，相從於泉石之間，皆年近九十。眞人間至樂之事，亦人間希有之事也。」
「莊周論『於蟻棄知，於魚得計，於羊棄意』。其義美矣；然上文論蝨託於豕而得焚，羊肉爲蟻所慕而致殘，下文將幷結二義，乃獨置豕蝨不言，而遽論魚，其義無所從起。又間於羊蟻兩句之間，使羊蟻之義離不相屬」句：《莊子·巻二十六·〈雜篇·徐無鬼〉》：「有暖姝者，有濡需者，有卷婁者。所謂暖姝者，學一先生之言，則暖暖姝姝而私自説也，自以爲足矣，而未知未始有物也，是以謂暖姝者也。濡需者，豕蝨是也：擇疏鬣，自以爲廣宮大囿；奎蹏曲隈，乳間股腳，自以爲安室利處；不知屠者之一旦鼓臂布草操煙火，而己與豕倶焦也。此以域進，此以域退，此其所謂濡需者也。卷婁者，舜也。羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉羶也。舜有羶行，百性悅之，故三徙成都，至鄧之墟而十有萬家。堯聞舜之賢，舉之童土之地，曰冀得其來之澤。舜舉乎童土之地，年齒長矣，聰明衰矣，而不得休歸，所謂卷婁者也。是以神人惡衆至，衆至則不比，不比則不利也。故無所甚親，無所甚疏，抱德煬和以順天下，此謂眞人。於蟻棄知，於魚得計，於羊棄意。」
義趣：王詔校刊本及四印齋本改作「意趣」。
洋洋乎：《孟子·萬章上》：「昔者有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：『始舍之，圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。』子產曰：『得其所哉！得其所哉！』校人出，曰：『孰謂子產智？予旣烹而食之，曰：「得其所哉！得其所哉！」』故君子可欺以其方，難罔以非其道。」
不知言：《論語·堯曰》：「子曰：『不知命，無以爲君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。』」
「噫。子固非魚」：廣信書院本及王詔校刊本作「子固非魚，噫。」，玆從四印齋本。
「子固非魚，魚之爲計子焉知」句：《莊子·巻十七·〈外篇·秋水〉》：「惠子曰：『我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！』」
「有網罟如雲，鵜鶘成陣」句：《莊子·巻十七·〈雜篇·外物〉》：「魚不畏網而畏鵜鶘。」
「過而留泣計應非」句：《兩漢樂府》：「枯魚過河泣，何時悔復及。」
龍伯：《列子·巻五·〈湯問·湯問夏革〉》：「龍伯之國有大人，舉足不盈數歩，而曁五山之所，一釣而連六鼇，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。」
「更任公五十犗（jiè）爲餌，使海上人人厭腥味。」句：《莊子·巻十七·〈雜篇·外物〉》：「任公子爲大鉤巨緇，五十犗以爲餌，蹲乎會稽，投竿東海，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤，錎沒而下騖，揚而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。任公子得若魚，離而臘之，自制河以東，蒼梧已北，莫不厭若魚者。」犗，《説文》：「騬牛也。」淸·段懋堂注：「《馬部》曰：『騬、犗馬也。』謂今之騸馬。」
「似鵾鵬、變化能幾」句：《莊子·巻一·〈内篇·逍遙遊〉》：「北冥有魚，其名爲鯤。鯤之大，不知其幾，千里也。化而爲鳥，其名爲鵬。鵬之背，不知其幾，千里也。」
「五鼎烹死」句：《史記·巻一百一十二·〈平津侯主父列傳·主父偃傳〉》：「主父偃者，齊臨菑人也。學長短縱橫之術，晩乃學《易》、《春秋》、百家言。游齊諸生閒，莫能厚遇也。齊諸儒生相與排擯（bìn），不容於齊。家貧，假貸無所得，乃北游燕、趙、中山，皆莫能厚遇，爲客甚困。孝武元光元年中，以爲諸侯莫足游者，乃西入關見衞將軍。衞將軍數言上，上不召。資用乏，留久，諸公賓客多厭之，乃上書闕下。朝奏，暮召入見。所言九事，其八事爲律令，一事諫伐匈奴。……書奏天子，……於是上乃拜主父偃、徐樂、嚴安爲郎中。偃數見，上疎言事，詔拜偃爲謁者，遷爲中大夫。一歳中四遷偃。……人或説偃曰：『太橫矣。』主父曰：「臣結髮游學四十餘年，身不得遂，親不以爲子，昆弟不收，賓客棄我，我阸（è）日久矣。且丈夫生不五鼎食，死卽五鼎烹耳。吾日暮途遠，故倒行暴施之。』」
「請三思而行可矣」句：《論語·公冶長》：「季文子三思而後行。子聞之曰：『再，斯可矣！』」
