南宋著名豪放派词人、将领，济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩。宋高宗绍兴十年（西元一一四〇年），生于金山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县，时中原已陷于金。绍兴三十一年（西元一一六一年），海陵王南侵，稼轩趁机聚众二千，投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年（西元一一六二年）奉京命奏事建康，高宗劳师建康，授天平军节度掌书记，并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金，稼轩还至海州，约忠义军五十骑，径趋金营，缚张安国以归，献俘行在，改差签判江阴军，时年二十一岁。宋孝宗乾道四年（西元一一六八年）通判建康府。乾道时，累知滁州，宽征赋、招流散，教民兵、议屯田。历提点江西刑狱，京西转运判官，知江陵府兼湖北安抚，知隆兴府兼江西安抚使，淳熙中，知潭州兼湖南安抚使，创建「飞虎军」，雄镇一方。後再知隆兴府，任上因擅拨粮舟救荒，为言者论罢。宋光宗绍熙二年（西元一一九一年），起提点福建刑狱，迁知福州兼福建安抚使，未几又为谏官诬劾落职，居铅山。宋宁宗嘉泰三年（西元一二〇三年），起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年（西元一二〇四年），迁知镇江府，旋坐谬举落职。开禧三年（西元一二〇七年）召赴行在奏事，进枢密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後赠少师，谥「忠敏」。稼轩擅长短句，以豪放为主，有「词中之龙」之称，与东坡并称「苏辛」，又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金，「以恢复为志，以功业自许」，尝上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，然命运多舛，屡与当政之主和派政见不合，备受排挤，壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样，题材广阔，悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处，更善化前人典故入词。现存词六百馀首，有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》，近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》，近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文
倾国无媒，入宫见妬，古来颦损蛾眉。看公如月，光彩众星稀。袖手高山流水，听群蛙、鼓吹荒池。文章手，直须补衮，藻火粲宗彝。
痴儿公事了，吴蚕缠绕，自吐馀丝。幸一枝粗稳，三径新治。且约湖边风月，功名事、欲使谁知。都休问，英雄千古，荒草没残碑。
翻译
释义/赏析
和洪丞相景伯韵：四卷本丙集作“和洪景伯丞相韵”。
洪丞相景伯：洪适，字景伯，江西鄱阳人。与乃弟洪遵、洪迈文名满天下，人称“三洪”。他于乾道元年曾居相位，后被劾罢去。淳熙八年春，作《满庭芳》二首，稼轩三和其韵，此其一。《宋史·卷三百七十三·洪皓传》附《洪适传》：“适字景伯，皓长子也。幼敏悟，日诵三千言。皓使朔方，适年甫十三，能任家事。以皓出使恩，补修职郎。绍兴十二年，与弟遵同中博学宏词科。……后三年，弟迈亦中是选，由是三洪文名满天下。……乾道元年五月，迁翰林学士，仍兼中书舍人。……十二月，拜尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使。未几，春霖，适引咎乞退，林安宅抗疏论适，既而台臣复合奏。三月，除观文殿学士、提举江州太平兴国宫。寻起知绍兴府、浙东安抚使。再奉祠。淳熙十一年薨，年六十八，谥文惠。适以文学闻望，遭时遇主，自两制一月入政府，又四阅月居相位，又三月罢政，然无大建明以究其学。家居十有六年，兄弟鼎立，子孙森然，以著述吟咏自乐，近世备福鲜有及之。”按：奉祠指宋代设宫观使、判官、都监、提举、提点、主管等职，以安置五品以上不能任事或年老退休的官员等。他们只领官俸而无职事。因宫观使等职原主祭祀，故亦称奉祠。《宋史·卷一百七十·职官志·宫观》：“宋制，设祠禄之官，以佚老优贤。先时员数绝少，熙宁以后乃增置焉。在京宫观，旧制以宰相、执政充使，或丞、郎、学士以上充副使，两省或五品以上为判官，内侍官或诸司使、副为都监，又有提举、提点、主管。”
倾国无媒：谓美人与君主间缺少媒介之人。唐·韩愈《县斋有怀》：“谁为倾国媒，自许连城价。”倾国，倾国之貌，代指绝代佳人。
入宫见妬：《史记·卷八十三·邹阳传》：“故女无美恶，入宫见妬；士无贤不肖，入朝见嫉。”
颦（pín）损：指蛾眉（美人）受到伤害。
蛾眉：借指女子容貌的美丽。《楚辞·离骚》：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”
“倾国无媒，入宫见妬，古来颦损蛾眉。”句：言美人见妬，自古而然。喻贤才遭忌，写出洪适境遇。唐·骆宾王《爲徐敬业讨武曌檄》：“入宫见妬，蛾眉不肯让人。”
“看公如月，光彩众星稀。”句：言景伯才冠当朝，众不可及。西汉·刘安《淮南子·说林》：“百星之明，不如一月之光。”
袖手：缩手于袖，表示不预其事（此指政事）。
高山流水：暗用伯牙、锺子期相知事。伯牙善琴，寓情高山流水，惟子期为知音。子期死，伯牙终身不复抚琴。此谓以高山流水为知音。《列子·汤问·高山流水》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山！’志在流水。锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河！’伯牙所念，锺子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，锺子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：‘善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？’”
听群蛙、鼓吹荒池：《南齐书·卷四十八·孔稚珪传》：“孔稚珪字德璋，会稽山阴人也。……稚珪风韵清疏，好文咏，饮酒七八斗。与外兄张融情趣相得，又与琅邪王思远、庐江何点、点弟胤竝款交，不乐世务。居宅盛营山水，凭机独酌，傍无杂事。门庭之内，草莱不剪。中有蛙鸣，或问之曰：‘欲为陈蕃乎？’稚珪笑答曰：‘我以此当两部鼓吹，何必期效仲举。’”鼓吹，乐曲。
“袖手高山流水，听群蛙、鼓吹荒池。”句：说景伯隐居田园，过着怡情山水的闲适生活。
补衮（gǔn）：谓补救、规谏帝王的过失。《诗经·大雅·烝民》：“衮职有阙，维仲山甫补之。”衮，帝王服衮龙之衣。
宗彝（yí）：宗庙祭祀用的礼品，此代指祀器上的兽饰。
藻火灿宗彝：绣画水藻、火焰、宗彝于衮服，使衮服益发光辉灿烂，喻有辅君治国之才。《尚书·益稷》：“予欲观古人之象：日月星辰，山龙华虫，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼黻（fǔfú），絺（chī）绣。以五采彰施于五色，作服，汝明。”注：“会，五采也，……宗庙彝樽，亦以山龙华虫为饰。”又云：“天子服日月而下，诸侯自龙衮而下至黼黻，士服藻火。”周秉钧注：“宗彝，虎蜼也，宗庙彝器有虎彝蜼彝，故以宗彝名虎蜼也。”藻、火，皆衣饰图形。
“文章手，直须补衮，藻火粲宗彝。”句：谓景伯文章高手，足以辅君治国。
痴儿公事了：这里借言景伯归隐。《晋书·卷四十七·〈傅玄传·傅咸传〉》：“骏弟济素与咸善，与咸书曰：‘江海之流混混，故能成其深广也。天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也。了事正作痴，复为快耳！左丞总司天台，维正八坐，此未易居。以君尽性而处未易居之任，益不易也。想虑破头，故具有白。’咸答曰：‘卫公云酒色之杀人，此甚于作直。坐酒色死，人不为悔。逆畏以直致祸，此由心不直正，欲以苟且为明哲耳！自古以直致祸者，当自矫枉过直，或不忠允，欲以亢厉为声，故致忿耳。安有空空为忠益，而当见疾乎！’居无何，骏诛。咸转为太子中庶子，迁御史中丞。”宋·黄庭坚《登快阁》诗：“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。”痴儿，痴人、呆子。
“痴儿公事了，吴蚕缠绕，自吐馀丝。”句：言景伯摆脱政事后，犹吴蚕馀丝未尽，仍然关心国家大事，常常咏志抒怀。
一枝：喻景伯隐居之所。《庄子·逍遥游》：“许由曰：‘鹪鹩巢于深林，不过一枝。’”北周·庾信《小园赋》：“若夫一枝之上，巢父得安巢之所。”
粗稳：初步安稳。
三径：本意为三条小路。西汉末年，兖州刺史蒋诩辞官归隐，于院中闢三径，惟与高人雅士交往。东汉·赵岐《三辅决录·卷一·逃名》：“蒋诩，字元卿，隐于杜陵，舍中三逕，唯羊仲、裘仲从之游，二仲皆挫廉逃名之士。”，后世即以“三径”指隐居者的家园。东晋·陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”
“幸一枝粗稳，三径新治（chí）。”句：谓景伯幸得隐居之所，一切整治停当。宋·苏轼《除夜病中赠柳屯田》诗：“三径初成赀，一枝有馀煖。”治，此处押平声韵。
“且约湖边风月，功名事、欲使谁知。”句：言且忘功名之事，相约吟赏风月。
残碑：记载英雄业绩的残败了的墓碑。
“都休问，英雄千古，荒草没残碑。”句：一切休问，君不见千古英雄，犹自埋没荒草，无闻于人世。
繁体原文
傾國無媒，入宮見妬，古來顰損蛾眉。看公如月，光彩衆星稀。袖手高山流水，聽羣蛙、鼓吹荒池。文章手，直須補袞，藻火粲宗彝。
癡兒公事了，吳蠶纏繞，自吐餘絲。幸一枝粗穩，三徑新治。且約湖邊風月，功名事、欲使誰知。都休問，英雄千古，荒草沒殘碑。
翻译
释义/赏析
和洪丞相景伯韻：四卷本丙集作「和洪景伯丞相韻」。
洪丞相景伯：洪适，字景伯，江西鄱陽人。與乃弟洪遵、洪邁文名滿天下，人稱「三洪」。他於乾道元年曾居相位，後被劾罷去。淳熙八年春，作《滿庭芳》二首，稼軒三和其韻，此其一。《宋史·卷三百七十三·〈洪皓傳·洪适傳〉》：「适字景伯，皓長子也。幼敏悟，日誦三千言。皓使朔方，适年甫十三，能任家事。以皓出使恩，補修職郎。紹興十二年，與弟遵同中博學宏詞科。……後三年，弟邁亦中是選，由是三洪文名滿天下。……乾道元年五月，遷翰林學士，仍兼中書舍人。……十二月，拜尙書右僕射、同中書門下平章事兼樞密使。未幾，春霖，适引咎乞退，林安宅抗疏論适，旣而臺臣復合奏。三月，除觀文殿學士、提舉江州太平興國宮。尋起知紹興府、浙東安撫使。再奉祠。淳熙十一年薨，年六十八，謚文惠。适以文學聞望，遭時遇主，自兩制一月入政府，又四閲月居相位，又三月罷政，然無大建明，以究其學。家居十有六年，兄弟鼎立，子孫森然，以著述吟詠自樂，近世備福鮮有及之。」按：奉祠指宋代設宮觀使、判官、都監、提舉、提點、主管等職，以安置五品以上不能任事或年老退休的官員等。他們衹領官俸而無職事。因宮觀使等職原主祭祀，故亦稱奉祠。《宋史·卷一百七十·職官志·宮觀》：「宋制，設祠祿之官，以佚老優賢。先時員數絕少，熙寧以後乃增置焉。在京宮觀，舊制以宰相、執政充使，或丞、郎、學士以上充副使，兩省或五品以上爲判官，內侍官或諸司使、副爲都監，又有提舉、提點、主管。」
傾國無媒：謂美人與君主間缺少媒介之人。唐·韓愈《縣齋有懷》：「誰爲傾國媒，自許連城價。」傾國，傾國之貌，代指絶代佳人。
入宮見妬：《史記·卷八十三·鄒陽傳》：「故女無美惡，入宮見妬；士無賢不肖，入朝見嫉。」
顰（pín）損：指蛾眉（美人）受到傷害。
蛾眉：借指女子容貌的美麗。戰國楚·屈原《楚辭·離騷》：「眾女嫉余之蛾眉兮，謡諑謂余以善淫。」
「傾國無媒，入宮見妬，古來顰損蛾眉。」句：言美人見妬，自古而然。喩賢才遭忌，寫出洪适境遇。唐·駱賓王《爲徐敬業討武曌檄》：「入宮見妬，蛾眉不肯讓人。」
「看公如月，光彩眾星稀。」句：言景伯才冠當朝，眾不可及。西漢·劉安《淮南子·卷十七·説林》：「百星之明，不如一月之光。」
袖手：縮手於袖，表示不預其事（此指政事）。
高山流水：暗用伯牙、鍾子期相知事。伯牙善琴，寓情高山流水，惟子期爲知音。子期死，伯牙終身不復撫琴。此謂以高山流水爲知音。《列子·湯問·高山流水》：「伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山！』志在流水。鍾子期曰：『善哉！洋洋兮若江河！』伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初爲霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：『善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？』」
聽群蛙、鼓吹荒池：《南齊書·卷四十八·孔稚珪傳》：「孔稚珪字德璋，會稽山陰人也。……稚珪風韻清疏，好文詠，飲酒七八斗。與外兄張融情趣相得，又與琅邪王思遠、廬江何點、點弟胤竝款交。不樂世務，居宅盛營山水，憑机獨酌，傍無雜事。門庭之內，草萊不剪，中有蛙鳴，或問之曰：『欲爲陳蕃乎？』稚珪笑曰：『我以此當兩部鼓吹，何必期效仲舉。』」鼓吹，樂曲。
「袖手高山流水，聽群蛙、鼓吹荒池。」句：説景伯隱居田園，過著怡情山水的閑適生活。
補袞（gǔn）：謂補救、規諫帝王的過失。《詩經·大雅·烝民》：「袞職有闕，維仲山甫補之。」袞，帝王服袞龍之衣。
宗彝（yí）：宗廟祭祀用的禮品，此代指祀器上的獸飾。
藻火粲宗彝：繡畫水藻、火焰、宗彝於袞服，使袞服益發光輝燦爛，喩有輔君治國之才。《尙書·虞書·益稷》：「予欲觀古人之象：日月星辰，山龍華蟲，作會；宗彝、藻、火、粉米，黼（fǔ）《說文》：『白與黑相次文。』、黻（fú）《說文》：『黑與靑相次文。』，絺（chī）《說文》：『細葛也。』繡。以五采彰施於五色，作服，汝明。」注：「會，五采也，……宗廟彝樽，亦以山、龍、華蟲爲飾。」又云：「天子服日月而下，諸侯自龍袞而下至黼黻，士服藻火。」周秉鈞注：「宗彝，虎蜼也，宗廟彝器有虎彝蜼彝，故以宗彝名虎蜼也。」藻、火，皆衣飾圖形。
「文章手，直須補袞，藻火粲宗彝。」句：謂景伯文章高手，足以輔君治國。
癡兒公事了：這裏借言景伯歸隱。《晉書·卷四十七·〈傅玄傳·傅咸傳〉》：「（楊）駿弟濟素與咸善，與咸書曰：『江海之流混混，故能成其深廣也。天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。生子癡，了官事，官事未易了也。了事正作癡，復爲快耳！左丞總司天臺，維正八坐，此未易居。以君盡性而處未易居之任，益不易也。想慮破頭，故具有白。』咸答曰：『衛公云酒色之殺人，此甚於作直。坐酒色死，人不爲悔。逆畏以直致禍，此由心不直正，欲以苟且爲明哲耳！自古以直致禍者，當自矯枉過直，或不忠允，欲以亢厲爲聲，故致忿耳。安有空空爲忠益，而當見疾乎！』居無何，駿誅。咸轉爲太子中庶子，遷御史中丞。」宋·黃庭堅《登快閣》詩：「癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。」癡兒，癡人、獃子。
「癡兒公事了，吳蠶纏繞，自吐餘絲。」句：言景伯擺脫政事後，猶吳蠶餘絲未盡，仍然關心國家大事，常常詠志抒懷。
一枝：喩景伯隱居之所。《莊子·卷一·逍遙遊》：「許由曰：『鷦鷯巢於深林，不過一枝。』」北周·庾信《小園賦》：「若夫一枝之上，巢父得安巢之所。」
粗穩：初步安穩。
三徑：本意爲三條小路。西漢末年，兗州刺史蔣詡辭官歸隱，於院中闢三逕，惟與高人雅士交往。東漢·趙岐《三輔決錄·卷一·逃名》：「蔣詡，字元卿，隠於杜陵，舍中三逕，唯羊仲、裘仲從之遊，二仲皆挫廉逃名之士。」後世即以「三徑」指隱居者的家園。東晉·陶淵明《歸去來兮辭》：「三徑就荒，松菊猶存。」
「幸一枝粗穩，三徑新治（chí）。」句：謂景伯幸得隱居之所，一切整治停當。宋·蘇軾《除夜病中贈柳屯田》詩：「三徑初成貲，一枝有餘煖。」治，此處押平聲韻。
「且約湖邊風月，功名事、欲使誰知。」句：言且忘功名之事，相約吟賞風月。
殘碑：記載英雄業績的殘敗了的墓碑。
「都休問，英雄千古，荒草沒殘碑。」句：一切休問，君不見千古英雄，猶自埋沒荒草，無聞於人世。
