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鹧鸪天 · 博山寺作

国学诗词雏鹰计划:阅读此篇名篇《鹧鸪天 · 博山寺作》 来自:《给孩子的诗》

辛弃疾

南宋著名豪放派词人、将领,济南府历城县(今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人,原字坦夫,改字幼安,别号稼轩。宋高宗绍兴十年(西元一一四〇年),生于金山东东路(原北宋京东东路)济南府历城县,时中原已陷于金。绍兴三十一年(西元一一六一年),海陵王南侵,稼轩趁机聚众二千,投忠义军隶耿京部。绍兴三十二年(西元一一六二年)奉京命奏事建康,高宗劳师建康,授天平军节度掌书记,并以节度使印告召京。时京部将张安国杀京降金,稼轩还至海州,约忠义军五十骑,径趋金营,缚张安国以归,献俘行在,改差签判江阴军,时年二十一岁。宋孝宗乾道四年(西元一一六八年)通判建康府。乾道时,累知滁州,宽征赋、招流散,教民兵、议屯田。历提点江西刑狱,京西转运判官,知江陵府兼湖北安抚,知隆兴府兼江西安抚使,淳熙中,知潭州兼湖南安抚使,创建「飞虎军」,雄镇一方。後再知隆兴府,任上因擅拨粮舟救荒,为言者论罢。宋光宗绍熙二年(西元一一九一年),起提点福建刑狱,迁知福州兼福建安抚使,未几又为谏官诬劾落职,居铅山。宋宁宗嘉泰三年(西元一二〇三年),起知绍兴府兼浙东安抚使。嘉泰四年(西元一二〇四年),迁知镇江府,旋坐谬举落职。开禧三年(西元一二〇七年)召赴行在奏事,进枢密都承旨,未受命而病卒,年六十八。後赠少师,谥「忠敏」。稼轩擅长短句,以豪放为主,有「词中之龙」之称,与东坡并称「苏辛」,又与易安并称「济南二安」。平生力主抗金,「以恢复为志,以功业自许」,尝上《美芹十论》与《九议》,条陈战守之策,然命运多舛,屡与当政之主和派政见不合,备受排挤,壮志难酬。故满腔激情多寓于词。词风多样,题材广阔,悲鬱沉雄又不乏细腻柔媚之处,更善化前人典故入词。现存词六百馀首,有词集《稼轩长短句》传世。诗集《稼轩集》已佚。清嘉庆间辛敬甫辑有《稼轩集钞存》,近人邓恭三增辑为《辛稼轩诗文钞存》。生平见《宋史·卷四百〇一·辛弃疾传》,近人陈思有《辛稼轩年谱》及邓恭三《辛稼轩年谱》。
原文

不向长安路上行。却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐,材不材间过此生。 宁作我,岂其卿。人间走遍却归耕。一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄。

翻译
释义/赏析
博山寺:《广丰县志》:“博山寺在邑(广丰县)西南崇善乡,本名能仁寺,五代时天台韶国师开山,有绣佛罗汉留传寺中。宋绍兴间悟本禅师奉诏开堂,辛稼轩为记。”嘉靖《永丰县志·卷四·人物》:“辛幼安名弃疾,其先历城人,后家铅(yán)山,往来于永丰博山寺,旧有辛稼轩读书堂。” 长安:借指南宋京城临安。 味无味:《老子》:“为无为,事无事,味无味。” 材不材间:《庄子·卷二十·山木》:“明日弟子问于庄子曰:‘昨日山中之木以不材得终其天年,今主人之雁以不材死,先生将何处?’庄子笑曰:‘周将处乎材与不材之间。’” 宁作我:南朝宋·刘义庆《世说新语·品藻》:“桓公少与殷侯齐名,常有竞心。桓问殷:‘卿何如我。’殷云:‘我与我周旋久,宁(nìng)作我。’” 岂其卿:西汉·扬雄《法言·卷五·问神》:“或曰:‘君子病没世而无名,盍势诸名卿,可几也。’曰:‘君子德名为几。梁、齐、赵、楚之君非不富且贵也,恶乎成名?谷口 郑子真,不屈其志,而耕乎岩石之下,名震于京师,岂其卿!岂其卿!’” “人间走遍却归耕”句:宋·苏轼《江城子》词:“梦中了了醉中醒,只渊明,是前生。走遍人间,依旧却躬耕。” “一松一竹真朋友”句:唐·元结《丐论》:“古人乡无君子,则与云山为友;里无君子,则与松竹为友;座无君子,则与琴酒为友。” “山鸟山花好弟兄”句:唐·杜甫《岳麓山道林二寺行》诗:“一重一掩吾肺腑,山鸟山花共友于。”
繁体原文
不向長安路上行。卻教山寺厭逢迎。味無味處求吾樂,材不材間過此生。 寧作我,豈其卿。人間走遍卻歸耕。一松一竹真朋友,山鳥山花好弟兄。
翻译
释义/赏析
博山寺:《廣豐縣志》:「博山寺在邑(廣豐縣)西南崇善鄕,本名能仁寺,五代時天台韶國師開山,有繡佛羅漢留傳寺中。宋紹興間悟本禪師奉詔開堂,辛稼軒爲記。」嘉靖《永豐縣志·卷四·人物》:「辛幼安名棄疾,其先歷城人,後家鉛(yán)山,往來於永豐博山寺,舊有辛稼軒讀書堂。」 長安:借指南宋京城臨安。 味無味:《老子》:「爲無爲,事無事,味無味。」 材不材間:《莊子·卷二十·山木》:「明日弟子問於莊子曰:『昨日山中之木以不材得終其天年,今主人之鴈以不材死,先生將何處?』莊子笑曰:『周將處乎材與不材之間。』」 寧作我:南朝宋·劉義慶《世說新語·品藻》:「桓公少與殷侯齊名,常有競心。桓問殷:『卿何如我。』殷云:『我與我周旋久,寧(nìng)作我。』」 豈其卿:西漢·揚雄《法言·卷五·問神》:「或曰:『君子病沒世而無名,盍勢諸名卿,可幾也。』曰:『君子德名爲幾。梁、齊、趙、楚之君非不富且貴也,惡乎成名?谷口 鄭子真,不屈其志,而耕乎岩石之下,名震於京師,豈其卿!豈其卿!』」 「人間走遍卻歸耕」句:宋·蘇軾《江城子》詞:「夢中了了醉中醒,只淵明,是前生。走遍人間,依舊卻躬耕。」 「一松一竹真朋友」句:唐·元結《丐論》:「古人鄕無君子,則與雲山爲友;里無君子,則與松竹爲友;座無君子,則與琴酒爲友。」 「山鳥山花好弟兄」句:唐·杜甫《岳麓山道林二寺行》詩:「一重一掩吾肺腑,山鳥山花共友于。」
拓展阅读
鹧鸪天·博山寺作赏析/ 辛弃疾 / 〔宋代〕

  这是一首宣泄厌弃官场、决意归隐的词章。按理说四十多岁正是人生建功立业之心最盛,最能奋发作为之时,然而词的开首两句却说:“不向长安路上行,却教山寺厌逢迎。”这两句应题,大意是说,他已经不再心向国都,不再在意天下国家之事了,只流连于博山寺和它周围的山水,使得它都厌于逢迎我了。辛弃疾显然不是果真作如此想的。他不会真的已经忘情于山水游乐,把北复中原的大志抛诸脑后。下边“味无味处求吾乐,材不材间过此生”两句,典出《庄子》,貌似超脱,要安于归隐平淡的生活,自得其乐,做不材之材以终其年。事实上,上片四句是怨辞反说,辛弃疾并非真正能安于闲适平淡的生活,置国家天下于不顾,只是当权者对他始终若即若离,不能真正信任,而主和派又百般猜忌,以致他在几乎二十年的时间里被闲置不用,素志不展。“材不材”,强调的是才。词人文武全才,不论在抗金战场,还是在文苑词坛,都如虎挪狮拏,龙腾象踏,但这样一位高才,却长期被废置闲居,报国无门。在这首词中,他字面上超然闲逸之词,实则包含着对当权者的激愤与积怨,只是不易察觉罢了。

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参考资料:

1、 刘乃昌 编选.辛弃疾集.南京:凤凰出版社,2014:50-52
读书笔记
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