袁枚，清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。
原文
呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？
汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
予捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼「则则」，此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，䀢汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也。前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？
汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：「望兄归否？」强应曰：「诺。」已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其傍，葬汝女阿印；其下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭姪诗后，至今无男；两女牙牙，生汝死后，才周睟耳。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？
呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！
翻译
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭：
唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？
你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。
我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声「啧啧」称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。
你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！
前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？
你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：「盼望哥哥回来吗？」，你才勉强答应说：「好。」就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有馀温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！
你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？
唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
释义/赏析
乾隆丁亥：卽公元1767年。丁亥，纪年干支；
素文：名机，字素文，别号青琳居士。康熙五十八年（公元1719年）生，乾隆二十四年（公元1759年）卒，得四十岁。
上元：旧县名。唐肃宗李亨上元二年（公元761年）置。在今南京市。羊山：在南京市东。
奠：祭献。
汝（rǔ）：你。
浙：浙江省。
斯：此，这里。指羊山。
吾乡：袁枚的枚乡，在浙江钱塘（今杭州市）。
觭（jī）梦：这里是做梦的意思。觭，得。语出《周礼·春官太卜》：「太卜滨三梦之法，二曰觭梦。」
宁知：怎么知道。
归骨所：指葬地。
耶（yē）：语气词，表疑问。
以：因为。
一念之贞：一时信念中的贞节观。贞，封建礼教对女子的一种要求。忠诚地附属于丈夫（包括仅在名义上确定关系而实际上未结婚的丈夫），不管其情况如何，都要从一而终，这种信念和行为称之为「贞」。
遇人仳（pǐ）离：《诗经·王风·中谷有蓷》：「有女仳离，条其歗矣；条其歗矣。遇人之不淑矣。」这里化用其语，意指遇到了不好的男人而终被离弃。遇人，是「遇人不淑」的略文。淑，善。仳离，分离。特指妇女被丈夫遗弃。
孤危：孤单困苦。
托落：即落拓（tuò），失意无聊。
存：注定。
累：连累；使之受罪。
未尝：义同「未始」，这里不作「未曾」解。
过：过失。
授经：这里同「受经」，指读儒家的「四书五经」。封建社会里，儿童时就开始受这种教育。授，古亦同「受」。
韩愈《师说》：「师者，所以传道受（授）业解惑也。」
差（cī）肩而坐：谓兄妹并肩坐在一起。二人年龄有大小，所以肩膀高低不一。
语出《管子·轻重甲》：「管子差肩而问。」
节义事：指封建社会里妇女单方面、无条件地忠于丈夫的事例。
遽（jù）：骤然，立即。
躬（gōng）：身体。引早为「亲自」。
蹈（dǎo）：踏，踩。「实行」。
使：如果。《诗》、《书》：《诗经》、《尚书》。指前文中先生所授的「经」。
艰贞：困苦而又坚决。
若是：如此。
出其间：出现在捉蟋蟀的地方。
虫：指前文中的蟋蟀。
僵：指死亡。
同临其穴（xué）：一同来到掩埋死蟋蟀的土坑边。
殓（liàn）：收殓。葬前给尸体穿衣、下棺。
憬然赴目：清醒地来到眼前。憬然，醒悟的样子。
憩（qì）：休息。
书斋：书房。
双髻（jì）挽束在头顶上的两个辫丫。古代女孩子的发式。
单缣（jiān）：这里指用缣制成的单层衣衫。缣，双丝织成的细绢。
温：温习。《缁衣》：《诗经·郑风》篇名。缁，黑色。
一章：《诗经》中诗凡一段称之为一章。
适：刚好。
奓（zhà）户：开门。
琅（láng）琅然：清脆流畅的样子。形容读书声。
莞（wǎn）尔：微笑貌。语出《论语·阳货》：「夫子莞尔而笑。」
则则：犹「啧啧」，赞叹声。
望日：阴历每月十五，日月相对，月亮圆满，所以称为「望日」。
九原：春秋时晋国卿大夫的墓地。语出《礼记·檀弓下》：「赵文子与叔誉观乎九原。」后泛指墓地。
弱冠（guàn）：出《礼记·曲礼上》：「二十曰弱，冠。」意思是男子到了他举行冠礼（正式承认他是个成年人）。弱，名词。冠，动词。后因以「弱冠」表示男子进入成年期的年龄。
粤（月yuè）行：到广东去。粤，广东省的简称。袁枚二十一岁时经广东到了广西他叔父袁鸿（字健槃）那里。袁鸿是文档巡抚金鉷（红hóng）的幕客。金鉷器重袁枚的才华，举荐他到北京考博学鸿词科。
掎（jǐ）：拉住。恸：痛哭。
逾：越，经过。
披宫锦：指袁枚于乾隆三年（公元1738年）考中进士，选授翰林院庶吉士，请假南归省亲的事。宫锦，宫廷作坊特制的丝织品。这里指用这种锦制成的宫袍。因唐代李白曾待诏翰林，着宫锦袍，后世遂用以称翰林的朝服。
厢：边屋。案：狭长的桌子。
瞠（chēng）视而笑：瞪眼看着笑，形容惊喜激动的情状。
长安：汉、唐旧都，即今西安市。
函使：递送信件的人。唐时新进士及第，以泥金书帖，报登科之喜。此指传报录取消息的人，俗称「报子」。
云尔：如此如此罢了。
凡此琐琐：所有这些细小琐碎的事。袁枚有诗：「远望蓬门树彩竿，举家相见问平安。同欣阆苑荣归早，尚说长安得信难。壁上泥金经雨淡，窗前梅柳带春寒。娇痴小妹怜兄贵，教把宫袍著与看。」（见《小仓山房诗集》卷二）可与「凡此琐琐」去者相印证。
填膺（yīng）：充满胸怀。
凄梗：悲伤凄切，心头像堵塞了一样。
历历：清晰得一一可数的样子。
逼取便逝：真要接近它|把握它，它就消失了。
嫛婗（yī ní）：婴儿。这里引申为儿时。
罗缕（lǚ）纪存：排成一条一条，记录下来保存着。罗缕，也作「（尔见）褛」。
可再：可以再有第二次。
印证：指袁枚的母亲章氏。
义绝：断绝情宜。这里指离婚。
阿奶：指袁枚的母亲章氏。
文墨：有关文字方面的事务。
眣（shùn）：卽用眼色示意。这里作「期望」解。
尝：曾经。
明经义：明白儒家经典的含义。
谙（ān）雅故：了解古书古事，知道前言往行的意思。语出《汉书·叙传》：「函雅故，通古今。」谙，熟闻熟知。
这句意思说：你嫂嫂（指袁枚的妻子王氏）不是不好，但是在这方面稍有欠缺。
婉嫕（yì）：温柔和顺。出《晋书·武悼杨皇后传》：「婉嫕有妇德。」
长（zhǎng）：年纪大。
身后：死后的一应事务。
先予以去：比我先离开人世。
绞宵：整夜。
剌探：打听、探望。
小差：病情稍有好转。
差（chài），同「瘥」。
殗殜（yè dié）病得不太厉害，但还没有痊愈。
娱遣：消遣。
稗（bài）官野史：指私人编定的笔记、小说之类的历史记载，与官方编号的「正史」相对而言。《汉书·艺文志》：「小说家者流，盖出于稗官。」据说，西周高有掌管收录街谈巷议的官职，称为稗官，稗是碎米。稗官，取琐碎之义，即小官。
愕（è）：惊骇。
聊资：绝代：姑且作为一时的快乐。
吊：凭吊，游览。
虑戚吾心：顾虑着怕我心里难过。戚，忧愁。
阴人走报：阻止别人报急讯。走，跑。
绵惙（chuò）：病势危险。
强（qiǎng）：勉强。
诺（nuò）：表示同意的答语，犹言「好」。
诀：诀别。袁枚有哭妹诗：「魂孤通梦速，江阔送终迟。」自注：「得信前一夕，梦与妹如平生欢。」
果：果真。未时：相当下午一至三时。
辰时：相当于上午七时至九时。
支：同「肢」。
一目示瞑（míng）：一只眼睛没有闭紧。
几许：多少。
知闻：听取，知道。
共汝筹画：和你一起商量，安排。
已矣：完了。
又卒难明：最终又难以明白。卒，终于。
天乎人乎：有史以来强烈时的呼唤，表示极端悲痛。这句说：然而就这样带着无穷的憾恨而终于完了啊！
付梓（zǐ）付印。梓，树名。这里指印刷书籍用的雕板。素文的遗稿，附印在袁枚的《小仓山房全集》中，题为《素文女子遗稿》。袁枚为了它写了跋文。
代嫁：指代妹妹作主把外甥女嫁出去。
传（zhuàn）：即《女弟素文传》。
窀穸（zhūn xī）：墓穴。
先茔（yíng）：祖先的墓地。
江广河深：言地理阻隔，交通不便。
阿印：《女弟素文传》载：「女阿印，病瘖，一切人事器物不能音，而能书。」其哭妹诗说：「有女空生口，无言但点颐。「
冢（zhǒng）：坟墓。
阿爷：袁枚的父亲袁滨，曾在各地为幕僚，于袁枚三十三岁时去世。
侍者：这里指妾。
阿兄：袁枚自称。
陶氏：作者的妾。亳州人，工棋善绣。
旷渺（miǎo）：空旷辽阔。
望：对着。
原隰（xí）：平广的代地。高而平的地叫原，低下而潮湿的地为隰。
栖霞：山名。一名摄山。在南京市东。
风雨：泛指各种气候。
晨昏：指一天到晚。
羁（jī）魂：飘荡在他乡的魂魄。
男：儿子。袁枚于乾隆二十三年（公元1758年）丧子。他的兄弟曾为此写过两首五言律诗，题为《民兄得了不举》。这就是文所说的「哭侄诗」。袁枚写这篇祭文的时候还没有儿子。再后两年，至六十三岁，其妾锺氏才生了一个儿子，名阿迟。
两女：袁枚的双生女儿。也是钟氏所生。
牙牙：小孩学话的声音。这里说两个女儿还很幼小。
周晬（zuì）：周岁。
亲在未敢言老：封建孝道规定，凡父母长辈在世，子女即使老了也不得说老。否则既不尊敬，又容易使年迈的长辈惊怵于已近死亡。出《礼记·坊记》：「父母在，不称老。」袁枚这句话，是婉转地表示自己已经老了。按，袁枚这时六十一岁，母亲还健在。
齿危：牙齿摇摇欲坠。
阿品远官河南，亦无子女：袁枚的堂弟袁树，字东芗，号芗亭，小名阿品，由进士任河南正阳县县令。当时也没有子女。据袁枚《先妣行状》所说，阿品有个儿子叫阿通；但那是袁枚写这篇《祭妹文》以后的事。
九族：指高祖、曾祖、祖父、父亲、本身、儿子、孙子、曾孙和玄孙。这里指血缘关系较近的许多宗属。
无可继者：没有可以传宗接代的人。按，专指男性。
可能：犹言「能否」。
纸灰：锡箔、纸钱等焚烧后的灰烬。
朔风野大：旷野上，北风显得更大。《诗经·郑风》中的名篇。
繁体原文
嗚呼！汝生於浙，而葬於斯，離吾鄉七百里矣；當時雖觭夢幻想，寧知此爲歸骨所耶？
汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危託落，雖命之所存，天實爲之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經，汝差肩而坐，愛聽古人節義事；一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識《詩》、《書》，或未必艱貞若是。
予捉蟋蟀，汝奮臂出其間；歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。予九歲，憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，温《緇衣》一章；適先生奓戶入，聞兩童子音琅琅然，不覺莞爾，連呼「則則」，此七月望日事也。汝在九原，當分明記之。予弱冠粤行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑，不記語從何起，大槪説長安登科、函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖爲陳迹，然我一日未死，則一日不能忘。舊事塡膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝。悔當時不將嫛婗情狀，羅縷記存；然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與爲證印者矣。
汝之義絶高氏而歸也，堂上阿嬭，仗汝扶持；家中文墨，䀢汝辦治。嘗謂女流中最少明經義、諳雅故者。汝嫂非不婉嫕，而於此微缺然。故自汝歸後，雖爲汝悲，實爲予喜。予又長汝四歲，或人間長者先亡，可將身後託汝；而不謂汝之先予以去也。前年予病，汝終宵刺探，減一分則喜，增一分則憂。後雖小差，猶尙殗殜，無所娛遣；汝來牀前，爲説稗官野史可喜可愕之事，聊資一歡。嗚呼！今而後，吾將再病，教從何處呼汝耶？
汝之疾也，予信醫言無害，遠弔揚州；汝又慮戚吾心，阻人走報；及至綿惙已極，阿嬭問：「望兄歸否？」強應曰：「諾。」已予先一日夢汝來訣，心知不祥，飛舟渡江，果予以未時還家，而汝以辰時氣絶；四支猶温，一目未瞑，蓋猶忍死待予也。嗚呼痛哉！早知訣汝，則予豈肯遠遊？即遊，亦尙有幾許心中言要汝知聞、共汝籌畫也。而今已矣！除吾死外，當無見期。吾又不知何日死，可以見汝；而死後之有知無知，與得見不得見，又卒難明也。然則抱此無涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
汝之詩，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳；惟汝之窀穸，尙未謀耳。先塋在杭，江廣河深，勢難歸葬，故請母命而寧汝於斯，便祭掃也。其傍，葬汝女阿印；其下兩冢：一爲阿爺侍者朱氏，一爲阿兄侍者陶氏。羊山曠渺，南望原隰，西望栖霞，風雨晨昏，羈魂有伴，當不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭姪詩後，至今無男；兩女牙牙，生汝死後，纔周睟耳。予雖親在未敢言老，而齒危髮禿，暗裏自知；知在人間，尙復幾日？阿品遠官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬，我死誰埋？汝倘有靈，可能告我？
嗚呼！生前旣不可想，身後又不可知；哭汝旣不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚，朔風野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
翻译
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，幷作這篇文章來致祭：
唉！你生在浙江，卻葬在此地，遠離我們的故鄉七百里了；當時你即使做夢、幻想，也怎會知道這裏竟是你的埋骨所在呢？
你因爲堅守從一而終的貞節觀念，嫁了一個品德敗壞的丈夫而被遺棄，以致陷在孤苦落拓的境地，雖然這是命中注定，是上天的安排，然而連累你到這種地步，也未嘗不是我的過錯。我幼年時跟從老師誦讀四書五經，你同我幷肩坐在一起，愛聽那些古人的節義故事；一旦長大成人，你立即親身來實踐。唉！要是你不懂得經書，也許未必會像這樣苦守貞節。
我捉蟋蟀，你緊跟我捋袖伸臂，搶著捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它們。今天我收殮你的屍體，給你安葬，而當年的種種情景，卻一一清晰地呈現在眼前。我九歲時，在書房裏休息，你梳著兩箇髮髻，披了一件細絹單衣進來，共同温習《詩經》中的《緇衣》一章；剛好老師開門進來，聽到兩個孩子琅琅的讀書聲，不禁微笑起來，連聲「嘖嘖」稱贊。這是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定還清楚地記得。我二十歲去廣西，你牽住我的衣裳，悲傷痛哭。過了三年，我考中進士，衣錦還鄉，你從東廂房扶著長桌出來，一家人瞪著眼相視而笑，記不得當時話是從哪裏説起，大槪是説了些在京城考進士的經過情況以及報信人來得早、晚等等吧。所有這些瑣碎的事情，雖然已經成爲過去，但衹要我一天不死，就一天也不能忘卻。往事堆積在我的胸中，想起來，心頭悲切得像被堵塞似的。它們像影子一樣似乎非常清晰，但眞要靠近它抓住它，卻又不見了。我後悔當時沒有把這些兒時的情狀，一條一條詳細地記錄下來；然而你已不在人間了，那麽即使年光可以倒流回去，兒童時代可以重新來過，也沒有人來爲它們對照證實的了。
你與高家斷絶關係後回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文書事務，期待你去辦理。我曾經以爲婦女中很少明白經書的意義、熟識古代文物典故的人。你嫂嫂幷非不够温柔和順，但在這方面稍有不足。所以自從你回家後，雖然我爲你而悲傷，對我自己來説卻很高興。我又比你年長四歲，或許像世間通常那樣年長的先死，那就可以將身後之事託付給你；卻沒有想到你比我先離開人世！
前些年我生了病，你整夜都在打聽、探望病情，減輕一分就高興，加重一分就擔憂。後來雖然我的病情稍有好轉，但仍半臥半起，感到沒有什麽好取樂消遣；你來到我的牀前，講一些稗官野史中使人好笑和使人驚奇的故事，給我帶來一些歡樂。唉！自今以後，我如果再有病痛，教我從哪裏去呼喚你呢？
你的病，我相信醫師的話以爲不要緊，所以纔遠遊去揚州。你又怕我心中憂慮，不讓別人來給我報信。直到病已垂危時，母親問你：「盼望哥哥回來嗎？」，你才勉強答應説：「好。」就在你死前一日，我已夢見你來訣別，心知這是不吉祥的，急忙飛舟渡江赶回家。果然，我於未時到家，而你已在辰時停止了呼吸，四肢尙有餘温，一隻眼睛還未閉緊，大槪你還在忍受著臨死的痛苦等待我回來吧。唉！痛心啊！早知要和你訣別，那我怎麽肯離家遠遊呢？即使出外，也還有多少心裏話要讓你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否則就沒有相見的日期。可我又不知道哪一天死，纔可以見到你；而死後究竟有知覺還是沒有知覺，以及能相見還是不能相見，終究是難以明白的啊！如果如此，那麽我將終身抱著這無窮的遺恨，天啊！人啊！竟然這樣完了嗎！
你的詩，我已經付印了；你的女兒，我已替你嫁了出去；你的生平，我已寫了傳記；衹有你的墓穴，還沒有安排好。我家祖先的墳墓在杭州，但是江廣河深，勢難將你歸葬到祖墳，所以請示母親的意見而把你安葬在這裏，以便於祭奠掃墓。在你的墓傍，葬著你的女兒阿印，在下面還有兩箇墳墓，一箇是父親的侍妾朱氏，一箇是我的侍妾陶氏。羊山空曠遼闊，朝南是一片寛廣的平地，西望面向著栖霞山；風風雨雨，清晨黃昏，你這箇羈畱在異鄉的精魂有了伴侶，當不致於感到孤獨寂寞。可憐的是，我自從戊寅年讀了你寫的哭姪詩後，至今沒有兒子；兩個牙牙學語的女兒，在你死後出生，纔衹有一周歲。我雖因母親健全而不敢説自己老，但齒牙搖動，頭發已禿，自己心裏知道，在這人世間尙能活幾天？阿品弟遠在河南爲官，也沒有子女，我家九族之內沒有可以傳宗接代的人。你死有我安葬，我死後由誰來埋葬呢？你如果死後有靈的話，能不能告訴我？
唉！生前的事旣不堪想，死後的事又不可知；哭你旣聽不到你回話，祭你又看不到你來享食。紙錢的灰燼飛揚著，北風在曠野裏顯得更猛，我回去了，但又連連回過頭來看你。唉，眞悲痛啊！唉，眞悲痛啊！
释义/赏析
乾隆丁亥：卽公元1767年。丁亥，紀年干支；
素文：名機，字素文，別號靑琳居士。康熙五十八年（公元1719年）生，乾隆二十四年（公元1759年）卒，得四十歲。
上元：舊縣名。唐肅宗李亨上元二年（公元761年）置。在今南京市。羊山：在南京市東。
奠：祭獻。
汝（rǔ）：你。
浙：浙江省。
斯：此，這裏。指羊山。
吾鄉：袁枚的枚鄉，在浙江錢塘（今杭州市）。
觭（jī）夢：這裏是做夢的意思。觭，得。語出《周禮·春官太卜》：「太卜濱三夢之法，二曰觭夢。」
寧知：怎麽知道。歸骨所：指葬地。
耶（yē）：語氣詞，表疑問。
以：因爲。
一念之貞：一時信念中的貞節觀。貞，封建禮教對女子的一種要求。忠誠地附屬於丈夫（包括僅在名義上确定關係而實際上未結婚的丈夫），不管其情況如何，都要從一而終，這種信念和行爲稱之爲「貞」。
遇人仳（pǐ）離：《詩經·王風·中谷有蓷》：「有女仳離，條其歗矣；條其歗矣。遇人之不淑矣。」這裏化用其語，意指遇到了不好的男人而終被離棄。遇人，是「遇人不淑」的略文。淑，善。仳離，分離。特指婦女被丈夫遺棄。
孤危：孤單困苦。
託落：即落拓（tuò），失意無聊。
存：注定。
累：連累；使之受罪。
未嘗：義同「未始」，這裏不作「未曾」解。過：過失。
授經：這裏同「受經」，指讀儒家的「四書五經」。封建社會裏，兒童時就開始受這種教育。授，古亦同「受」。韓愈《師説》：「師者，所以傳道受（授）業解惑也。」
差（cī）肩而坐：謂兄妹幷肩坐在一起。二人年齡有大小，所以肩膀高低不一。語出《管子·輕重甲》：「管子差肩而問。」
節義事：指封建社會裏婦女單方面、無條件地忠於丈夫的事例。
遽（jù）：驟然，立即。
躬（gōng）：身體。引早爲「親自」。
蹈（dǎo）：踏，踩。「實行」。
使：如果。《詩》、《書》：《詩經》、《尙書》。指前文中先生所授的「經」。
艱貞：困苦而又堅決。若是：如此。
出其間：出現在捉蟋蟀的地方。
蟲：指前文中的蟋蟀。
殭：指死亡。
同臨其穴（xué）：一同來到掩埋死蟋蟀的土坑邊。
殮（liàn）：收殮。葬前給屍體穿衣、下棺。
憬然赴目：清醒地來到眼前。憬然，醒悟的樣子。
憩（qì）：休息。
書齋：書房。
雙髻（jì）挽束在頭頂上的兩箇辮丫。古代女孩子的發式。
單縑（jiān）：這裏指用縑製成的單層衣衫。縑，雙絲織成的細絹。
温：温習。《緇衣》：《詩經·鄭風》篇名。緇，黑色。一章：《詩經》中詩凡一段稱之爲一章。
適：剛好。
奓（zhà）戶：開門。
琅（láng）琅然：清脆流暢的樣子。形容讀書聲。
莞（wǎn）爾：微笑貌。語出《論語·陽貨》：「夫子莞爾而笑。」
則則：猶「嘖嘖」，贊嘆聲。
望日：陰歷每月十五，日月相對，月亮圓滿，所以稱爲「望日」。
九原：春秋時晉國卿大夫的墓地。語出《禮記·檀弓下》：「趙文子與叔譽觀乎九原。」後泛指墓地。
弱冠（guàn）：出《禮記·曲禮上》：「二十曰弱，冠。」意思是男子到了他舉行冠禮（正式承認他是个成年人）。弱，名詞。冠，動詞。後因以「弱冠」表示男子進入成年期的年齡。
粤（月yuè）行：到廣東去。粤，廣東省的簡稱。袁枚二十一歲時經廣東到了廣西他叔父袁鴻（字健槃）那裏。袁鴻是文檔巡撫金鉷（紅hóng）的幕客。金鉷器重袁枚的才華，舉薦他到北京考博學鴻詞科。
掎（jǐ）：拉住。慟：痛哭。
逾：越，經過。
披宮錦：指袁枚於乾隆三年（公元1738年）考中進士，選授翰林院庶吉士，請假南歸省親的事。宮錦，宮廷作坊特制的絲織品。這裏指用這種錦製成的宮袍。因唐代李白曾待詔翰林，著宮錦袍，後世遂用以稱翰林的朝服。
廂：邊屋。案：狹長的桌子。
瞠（chēng）視而笑：瞪眼看著笑，形容驚喜激動的情狀。
長安：漢、唐舊都，即今西安市。
函使：遞送信件的人。唐時新進士及第，以泥金書帖，報登科之喜。此指傳報錄取消息的人，俗稱「報子」。
云爾：如此如此罷了。
凡此瑣瑣：所有這些細小瑣碎的事。袁枚有詩：「遠望蓬門樹彩竿，舉家相見問平安。同欣閬苑榮歸早，尙説長安得信難。壁上泥金經雨淡，窗前梅柳帶春寒。嬌癡小妹憐兄貴，教把宮袍著與看。」（見《小倉山房詩集》卷二）可與「凡此瑣瑣」去者相印證。
塡膺（yīng）：充滿胸懷。
凄梗：悲傷凄切，心頭像堵塞了一樣。
歷歷：清晰得一一可數的樣子。
逼取便逝：眞要接近它|把握它，它就消失了。
嫛婗（yī ní）：嬰兒。這裏引申爲兒時。
羅縷（lǚ）紀存：排成一條一條，記錄下來保存著。羅縷，也作「（爾見）褸」。
可再：可以再有第二次。
印證：指袁枚的母親章氏。
義絶：斷絶情宜。這裏指離婚。
阿嬭：指袁枚的母親章氏。
文墨：有關文字方面的事務。
眣（shùn）：卽用眼色示意。這裏作「期望」解。
嘗：曾經。
明經義：明白儒家經典的含義。
諳（ān）雅故：了解古書古事，知道前言往行的意思。語出《漢書·敍傳》：「函雅故，通古今。」諳，熟聞熟知。
這句意思説：你嫂嫂（指袁枚的妻子王氏）不是不好，但是在這方面稍有欠缺。
婉嫕（yì）：温柔和順。出《晉書·武悼楊皇後傳》：「婉嫕有婦德。」
長（zhǎng）：年紀大。
身後：死後的一應事務。
先予以去：比我先離開人世。
絞宵：整夜。
剌探：打聽、探望。
小差：病情稍有好轉。
差（chài），同「瘥」。
殗殜（yè dié）病得不太厲害，但還沒有痊愈。
娛遣：消遣。
稗（bài）官野史：指私人編定的筆記、小説之類的歷史記載，與官方編號的「正史」相對而言。《漢書·藝文志》：「小説家者流，蓋出於稗官。」據説，西周高有掌管收錄街談巷議的官職，稱爲稗官，稗是碎米。稗官，取瑣碎之義，即小官。
愕（è）：驚駭。
聊資：絶代：姑且作爲一時的快樂。
弔：憑弔，遊覽。
慮戚吾心：顧慮著怕我心裏難過。戚，憂愁。
陰人走報：阻止別人報急訊。走，跑。
綿惙（chuò）：病勢危險。
強（qiǎng）：勉強。
諾（nuò）：表示同意的答語，猶言「好」。
訣：訣別。袁枚有哭妹詩：「魂孤通夢速，江闊送終遲。」自注：「得信前一夕，夢與妹如平生歡。」
果：果眞。未時：相當下午一至三時。
辰時：相當於上午七時至九時。
支：同「肢」。
一目示瞑（míng）：一隻眼睛沒有閉緊。
幾許：多少。
知聞：聽取，知道。
共汝籌畫：和你一起商量，安排。
已矣：完了。
又卒難明：最終又難以明白。卒，終於。
天乎人乎：有史以來強烈時的呼喚，表示極端悲痛。這句説：然而就這樣帶著無窮的憾恨而終於完了啊！
付梓（zǐ）付印。梓，樹名。這裏指印刷書籍用的雕板。素文的遺稿，附印在袁枚的《小倉山房全集》中，題爲《素文女子遺稿》。袁枚爲了它寫了跋文。
代嫁：指代妹妹作主把外甥女嫁出去。
傳（zhuàn）：即《女弟素文傳》。
窀穸（zhūn xī）：墓穴。
先塋（yíng）：祖先的墓地。
江廣河深：言地理阻隔，交通不便。
阿印：《女弟素文傳》載：「女阿印，病瘖，一切人事器物不能音，而能書。」其哭妹詩説：「有女空生口，無言但點頤。「
冢（zhǒng）：墳墓。
阿爺：袁枚的父親袁濱，曾在各地爲幕僚，於袁枚三十三歲時去世。侍者：這裏指妾。
阿兄：袁枚自稱。
陶氏：作者的妾。亳州人，工棋善繡。
曠渺（miǎo）：空曠遼闊。
望：對著。
原隰（xí）：平廣的代地。高而平的地叫原，低下而潮濕的地爲隰。
栖霞：山名。一名攝山。在南京市東。
風雨：泛指各種氣候。晨昏：指一天到晚。
羈（jī）魂：飄蕩在他鄉的魂魄。
男：兒子。袁枚於乾隆二十三年（公元1758年）喪子。他的兄弟曾爲此寫過兩首五言律詩，題爲《民兄得了不舉》。這就是文所説的「哭姪詩」。袁枚寫這篇祭文的時候還沒有兒子。再後兩年，至六十三歲，其妾鍾氏纔生了一個兒子，名阿遲。
兩女：袁枚的雙生女兒。也是鍾氏所生。
牙牙：小孩學話的聲音。這裏説兩個女兒還很幼小。
周晬（zuì）：周歲。
親在未敢言老：封建孝道規定，凡父母長輩在世，子女即使老了也不得説老。否則旣不尊敬，又容易使年邁的長輩驚怵於已近死亡。出《禮記·坊記》：「父母在，不稱老。」袁枚這句話，是婉轉地表示自己已經老了。按，袁枚這時六十一歲，母親還健在。
齒危：牙齒搖搖欲墜。
阿品遠官河南，亦無子女：袁枚的堂弟袁樹，字東薌，號薌亭，小名阿品，由進士任河南正陽縣縣令。當時也沒有子女。據袁枚《先妣行狀》所説，阿品有個兒子叫阿通；但那是袁枚寫這篇《祭妹文》以後的事。
九族：指高祖、曾祖、祖父、父親、本身、兒子、孫子、曾孫和玄孫。這裏指血緣關係較近的許多宗屬。
無可繼者：沒有可以傳宗接代的人。按，專指男性。
可能：猶言「能否」。
紙灰：錫箔、紙錢等焚燒後的灰燼。
朔風野大：曠野上，北風顯得更大。《詩經·鄭風》中的名篇。
