明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称阳明先生。文章博大昌达，初刻意为词章，后不复措意工拙，而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
原文
问“有所忿鉣”一条。
先生曰：“忿鉣几件，人心怎能无得，只是不可‘有’耳。凡人忿鉣，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿鉣，便不得其正也。如今于凡忿鉣等件，只是个物来顺应，不要着一分意思，便心体廓然大公，得其本体之正了。且如出外见人相斗，其不是的，我心亦怒。然虽怒，却此心廓然，不曾动些子气。如今怒人，亦得如此，方才是正。”
翻译
就《大学》中“有所忿鉣”这一说法向先生请教。
先生说：“愤怒、恐惧、好乐、忧患等情绪，人心中怎会没有呢？只是不应当有罢了。一个人在愤怒时，如果多一分意思，就是愤怒得过了，就不是廓然大公的本体了。因此，有所愤怒，心就不能中正。如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心的本体自然就廓然大公，从而实现本体的中正平和了。例如，在外面看见人打斗，对于那个无理的，我心中也会很愤怒。但虽然愤怒，但我心坦然，不曾生过多的气。现在对人有愤怒情绪，也应该如此，这才为中正平和。”
释义/赏析
繁体原文
問“有所忿鉣”一條。
先生曰：“忿鉣幾件，人心怎能無得，只是不可‘有’耳。凡人忿鉣，着了一分意思，便怒得過當，非廓然大公之體了。故有所忿鉣，便不得其正也。如今於凡忿鉣等件，只是個物來順應，不要着一分意思，便心體廓然大公，得其本體之正了。且如出外見人相鬥，其不是的，我心亦怒。然雖怒，卻此心廓然，不曾動些子氣。如今怒人，亦得如此，方纔是正。”
翻译
就《大學》中“有所忿鉣”這一說法向先生請教。
先生說：“憤怒、恐懼、好樂、憂患等情緒，人心中怎會沒有呢？只是不應當有罷了。一個人在憤怒時，如果多一分意思，就是憤怒得過了，就不是廓然大公的本體了。因此，有所憤怒，心就不能中正。如今，對於憤怒等情緒，只要順其自然，不過分在意，心的本體自然就廓然大公，從而實現本體的中正平和了。例如，在外面看見人打鬥，對於那個無理的，我心中也會很憤怒。但雖然憤怒，但我心坦然，不曾生過多的氣。現在對人有憤怒情緒，也應該如此，這才爲中正平和。”
释义/赏析
