清满洲正黄旗人，叶赫纳兰氏（明末海西女真四部之王族姓氏），原名成德，避太子保成讳改名性德，字容若，号饮水、楞伽山人。生于清顺治十一年十二月十二日（西元一六五五年一月十九日）。曾祖父叶赫部贝勒金台石，曾祖姑孟古哲哲（金台石妹、清太祖妃、清太宗母）。父武英殿大学士纳兰明珠，母英亲王阿济格（多尔衮兄）女爱新觉罗氏。从祖妹康熙惠妃纳喇氏（金台石曾孙、明珠从弟索尔和女），从曾祖姑表姪胤禔（惠妃纳喇氏子）。康熙十年（西元一六七一年），时十七岁进太学。康熙十一年（西元一六七二年）中举，康熙十二年（西元一六七三年）中会试，因患寒疾，未殿试。康熙十五年（西元一六七六年），时二十二岁补殿试，中二甲第七名，赐进士出身。康熙帝（与容若为从曾祖姑表兄弟，且年齿相彷）爱其才，更兼出身八旗，世为皇戚，故常伴帝侧，授三等侍卫职，寻晋一等侍卫，数随帝出巡塞外，并奉使梭龙（其方位学界尚存分歧），考察沙俄侵边事。康熙二十四年五月三十日（西元一六八五年七月一日）患急病卒，年仅三十岁（虚龄三十一），葬于京西皂甲屯纳兰祖坟（今北京海淀区上庄皂甲屯）。容若「生长华阀，淡于荣利」（《清诗别裁集》），爱才喜客，「书史友生外，无他好也。」（《清诗别裁集》）所与游者皆一时名士，与世所称落落寡合者，如严荪友、顾梁汾、陈迦陵、姜湛园尤相契厚。诗文均工，诗得唐开元、大历间丰格；词尤享名，喜学北宋，论者谓其「以自然之眼观物，以自然之舌言情，故能眞切感人。」「诗情飘忽要眇，断肠人远，伤心事多，年之不永，即于韵语中知之。」（《清诗别裁集》）谭复堂以之与项莲生、蒋鹿潭为「清词三鼎足」。今人以其与曹实庵、顾梁汾称「京华三绝」。集宋元来诸家经解，刻《通志堂九经解》。有《通志堂集》。词集《侧帽集》、《饮水词》。生平见《清史稿·卷四百八十四·〈文苑列传·纳兰性德传〉》。
原文
何事添凄咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，终古几人称屈。须知道、福因才折。独卧藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。听谯鼓，二更彻。
丈夫未肯因人热，且乘闲、五湖料理，扁舟一叶。泪似秋霖挥不尽，洒向野田黄蝶。须不羡、承明班列。马迹车尘忙未了，任西风、吹冷长安月。又萧寺，花如雪。
翻译
什么事让你哽咽哭泣呢？纵然命运不济使你试而不第那又如何，不要自己折磨自己。人世间的事自古以来都是失意多于如意，更何况才气太高也。会使自己的福气受损，你独坐在高城上，仰望北斗七星，吹笛自乐，听更鼓报夜。
大丈夫不要因为仕途不顺而急躁，不如索性学习范蠡泛游五湖，消闲隐居，怡然自得。纵然有像秋雨一般流不尽的眼泪，也应该洒向知己者。不要羡慕那些位列朝堂的人，京城里永远是这般熙熙攘攘的景象，人们忙着争名逐利，不如就让秋风把这京城的月亮吹凉，你且以达观处之吧。你所住的寺院中鲜花盛开，正如雪花般散落。
释义/赏析
金缕曲：词牌名。又名《贺新郎》《乳燕飞》，亦作曲牌名。一百十六字，前后片各六仄韵。
西溟（míng）：姜宸英（1638一1699年），字西溟，又字湛园，浙江慈溪人。擅词章，工书画。生性疏放，屡试不第。后为人举荐修《明史》，年七十方成进士。又以主持顺天乡试案被牵连而死狱中。纳兰与之结识甚早，姜回忆说：“君年十八九，举礼部，当康熙之癸丑岁。未几也，余与相见于其座主东海阁学士公邸。”纳兰并不以之狂怪为戒，且交游甚厚，康熙十七、十八年留居西溟于府邸。二人诗词往还，多唱和之作。
“但由他”二句：簸弄，玩弄、播弄。磨涅，磨砺浸染。比喻所经受之考验或外界之影响。《论语·阳货》：“不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不缁。”此二句谓既然命运不济，试而不第，那就放开胸怀，任老天爷播弄，不能因此而折磨自己。
“独卧”二句：意谓远离繁华闹市，归隐山林，独自高眠，卧看北斗七星，吹笛自乐。蒙床：用莱草茎编织的床。北斗：指北斗七星，古代诗文中常以北斗喻指朝廷，故此处亦寓含不忘朝廷之意。玉笛：笛之美称。
谯（qiáo）鼓：指谯楼上之鼓声。古代于城门望楼之上置鼓，为鼓楼，击鼓以报时。
“丈夫”三句：因人热，谓大丈夫不要因求官求仕不得而躁急。热：热中、躁急之意，《孟子·万章上》：“仕则慕君，不得于君则热中。”朱熹注云：“热中，燥急心热也。”五湖，春秋时，范蠡佐越王勾践灭吴后，浮舟太湖，易名鸱夷子皮，陶朱公。后人以此为不贪官位，隐居自适之典。料理，安排、安置。此三句意谓虽求官不成，但正好学作范蠡，泛游五湖，消闲隐居，陶然自乐。
“泪似”二句：秋霖，秋雨。野田黄蝶，谓郊野田间黄蝶蹉跎（cuōtuō）蹁跹（piānxiān）之景，可引申为家园、知己。此二句是说纵有伤情之泪，亦当洒向知己者。
承明班列：承明，承明庐，汉代侍臣值宿所居之屋，后为入朝、在朝为官之典。班列，位次，即朝班之位次。
“马迹”二句：意谓京城里的衮衮诸公忙于仕途上的奔走，又十分得意，而西溟却独不得际遇，不过应以达观处之，任那些得意人儿去奔忙。吹冷长安月，喻在京为官的希望破灭了。
萧寺：西溟居京时曾寓萧寺。姜西溟在为纳兰撰写的《祭文》中云：“于午未间，我蹶而穷，百忧萃止，是时归兄，馆我萧寺。”
繁体原文
何事添悽咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，終古幾人稱屈。須知道、福因才折。獨臥藜牀看北斗，背高城、玉笛吹成血。聽譙鼓，二更徹。
丈夫未肯因人熱，且乘閒、五湖料理，扁舟一葉。淚似秋霖揮不盡，灑向野田黃蝶。須不羨、承明班列。馬跡車塵忙未了，任西風、吹冷長安月。又蕭寺，花如雪。
翻译
什麼事讓你哽咽哭泣呢？縱然命運不濟使你試而不第那又如何，不要自己折磨自己。人世間的事自古以來都是失意多於如意，更何況才氣太高也。會使自己的福氣受損，你獨坐在高城上，仰望北斗七星，吹笛自樂，聽更鼓報夜。
大丈夫不要因爲仕途不順而急躁，不如索性學習范蠡泛遊五湖，消閒隱居，怡然自得。縱然有像秋雨一般流不盡的眼淚，也應該灑向知己者。不要羨慕那些位列朝堂的人，京城裏永遠是這般熙熙攘攘的景象，人們忙着爭名逐利，不如就讓秋風把這京城的月亮吹涼，你且以達觀處之吧。你所住的寺院中鮮花盛開，正如雪花般散落。
释义/赏析
金縷曲：詞牌名。又名《賀新郎》《乳燕飛》，亦作曲牌名。一百十六字，前後片各六仄韻。
西溟（míng）：姜宸英（1638一1699年），字西溟，又字湛園，浙江慈溪人。擅詞章，工書畫。生性疏放，屢試不第。後爲人舉薦修《明史》，年七十方成進士。又以主持順天鄉試案被牽連而死獄中。納蘭與之結識甚早，姜回憶說：“君年十八九，舉禮部，當康熙之癸丑歲。未幾也，餘與相見於其座主東海閣學士公邸。”納蘭並不以之狂怪爲戒，且交遊甚厚，康熙十七、十八年留居西溟於府邸。二人詩詞往還，多唱和之作。
“但由他”二句：簸弄，玩弄、播弄。磨涅，磨礪浸染。比喻所經受之考驗或外界之影響。《論語·陽貨》：“不曰堅乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇。”此二句謂既然命運不濟，試而不第，那就放開胸懷，任老天爺播弄，不能因此而折磨自己。
“獨臥”二句：意謂遠離繁華鬧市，歸隱山林，獨自高眠，臥看北斗七星，吹笛自樂。蒙牀：用萊草莖編織的牀。北斗：指北斗七星，古代詩文中常以北斗喻指朝廷，故此處亦寓含不忘朝廷之意。玉笛：笛之美稱。
譙（qiáo）鼓：指譙樓上之鼓聲。古代於城門望樓之上置鼓，爲鼓樓，擊鼓以報時。
“丈夫”三句：因人熱，謂大丈夫不要因求官求仕不得而躁急。熱：熱中、躁急之意，《孟子·萬章上》：“仕則慕君，不得於君則熱中。”朱熹注云：“熱中，燥急心熱也。”五湖，春秋時，范蠡佐越王勾踐滅吳後，浮舟太湖，易名鴟夷子皮，陶朱公。後人以此爲不貪官位，隱居自適之典。料理，安排、安置。此三句意謂雖求官不成，但正好學作范蠡，泛遊五湖，消閒隱居，陶然自樂。
“淚似”二句：秋霖，秋雨。野田黃蝶，謂郊野田間黃蝶蹉跎（cuōtuō）蹁躚（piānxiān）之景，可引申爲家園、知己。此二句是說縱有傷情之淚，亦當灑向知己者。
承明班列：承明，承明廬，漢代侍臣值宿所居之屋，後爲入朝、在朝爲官之典。班列，位次，即朝班之位次。
“馬跡”二句：意謂京城裏的袞袞諸公忙於仕途上的奔走，又十分得意，而西溟卻獨不得際遇，不過應以達觀處之，任那些得意人兒去奔忙。吹冷長安月，喻在京爲官的希望破滅了。
蕭寺：西溟居京時曾寓蕭寺。姜西溟在爲納蘭撰寫的《祭文》中雲：“於午未間，我蹶而窮，百憂萃止，是時歸兄，館我蕭寺。”
拓展阅读
清康熙十八年（1679年），
姜宸英先后经历科考不中和丧母的悲痛，情绪低落，在心灰意冷中急归奔丧。
纳兰性德在好友临行时作此篇聊表慰藉。
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参考资料：
1、
《经典读库》编委会编著．人间最美纳兰词精选：江苏美术出版社，2013.11：第233页
上片直奔主题，劝慰好友不要哭泣，既然命途多舛，在科场上屡试不第，就任凭天意弄人吧，不要被这些琐事消磨了意志。接着，他又说古往今来，凡是有旷世之才的人多失意潦倒，是被过高的才华折损了福分。不如独自闲卧在莱草编成的床上高眠，抬头仰望天上的北斗七星，远离繁华热闹的都市，吹玉笛抒发自己心中的悲愁，劝慰对方莫赞叹“兰摧玉折”，以为才杰受屈。应针对应试落第事。
下片紧承上文，词人继续安慰姜宸英，说大丈夫不要因为仕途不顺就焦躁急切，不要热衷于求取功名。谓大丈夫终不肯趁他人热灶烧火煮饭，不会依赖别人。今番求官不成，暂且也像范蠡一样，泛舟五湖，不也挺逍遥自在的吗？劝慰的话题，由身内的才性，转向身外的虚名。谓泪水就像秋日淫雨一样，挥之不尽，但这伤情之泪，必须洒向野田黄蝶，洒向真正的知己者。千万不要羡慕承明殿旁那长长的朝班的行列。马迹车尘，从来就忙个不停，万户捣衣，任凭西风吹冷长安的一片月色。这时候，清净的萧寺，更加是繁花如雪。劝慰对方“须不羡，承明班列”。不要羡慕在朝居官。说得很恳切，很直白，可能因对方功名心至死不 查看译文鉴赏全文
参考资料：
1、
施议对编选．纳兰性德集：凤凰出版社，2014.10：第214页
