西汉辞赋家，字曼倩，平原厌次（今山东省德州市陵县）人。武帝时，入长安，上书自荐言：“臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子大臣矣。”，待诏金马门。后为常侍郎、太中大夫。博学多才，对当时的政治局势有自己的观点，“时观察颜色，直言切谏”，但因性格诙谐，滑稽多智，常在武帝面前谈笑，被汉武帝视为俳优之人，不得重用。于是著《答客难》、《非有先生论》，其中赋体散文《答客难》是其代表作，开了赋体文学的新领域。杨雄的《解嘲》和班固有《答客戏》，都是由《答客难》的形式发展来的。《汉书·艺文志》著录“《东方朔》二十篇”。东方朔亦著有《神异经》。《史记》载，东方朔将死之际，以《诗经》“营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国”之句上谏，希望汉武帝能远离小人，阻退谗言。之后不久东方朔去世，后人评价其行为正是“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”的写照。
原文
士穷而隐处兮，廉方正而不容。
子胥谏而靡躯兮，比干忠而剖心。
子推自割而饲君兮，德日忘而怨深。
行明白而曰黑兮，荆棘聚而成林。
江离弃于穷巷兮，蒺藜蔓乎东厢。
贤者蔽而不见兮，谗谀进而相朋。
枭鸮并进而俱鸣兮，凤皇飞而高翔。
愿壹往而径逝兮，道壅绝而不通。
翻译
贤良士常贫穷身处困境，廉正者身清白不被世容。
子胥规劝吴王未得好死，比干忠而剖心不得善终。
子推自割腿肉救治国君，恩德逐渐被忘怨恨加深。
行为清白却被诬为暗昧，荆棘杂聚如今已经成林。
香草江离抛于穷街陋巷，恶草蒺藜长在宫殿华堂。
贤臣受到排挤难见君主，佞人反受重用结党君旁。
猫头鹰成群飞一齐鸣叫，凤凰只能躲避高高飞翔。
我欲见君一谏而后远走，怎奈道路阻绝终不能往。
释义/赏析
隐处：指处在困境中，没有被国君任用。
不容：不容于世。
靡躯：死后找不到尸体。
子推：介子推。据《左传》载：介子推，春秋时晋国贤臣，曾跟随晋文公在外流浪十九年。有一次途中粮尽，子推便割了自己大腿的肉给晋文公充饥。回国后，晋文公却忘了他，后来想起，派人去找，他逃隐在绵山中不肯出来。文公想烧山诱他出来，结果他抱木烧死。
江离：一种香草。
东厢：《章句》：“廧序之东为东厢。”正屋两边的房屋叫厢房，东边的叫东厢。这里是相对“穷巷”而言的，指好房屋。
相朋：互相勾结。
繁体原文
士窮而隱處兮，廉方正而不容。
子胥諫而靡軀兮，比干忠而剖心。
子推自割而饲君兮，德日忘而怨深。
行明白而曰黑兮，荊棘聚而成林。
江離棄於窮巷兮，蒺藜蔓乎東廂。
賢者蔽而不見兮，讒諛進而相朋。
梟鴞並進而俱鳴兮，鳳皇飛而高翔。
願壹往而徑逝兮，道壅絕而不通。
翻译
賢良士常貧窮身處困境，廉正者身清白不被世容。
子胥規勸吳王未得好死，比干忠而剖心不得善終。
子推自割腿肉救治國君，恩德逐漸被忘怨恨加深。
行爲清白卻被誣爲闇昧，荊棘雜聚如今已經成林。
香草江離拋於窮街陋巷，惡草蒺藜長在宮殿華堂。
賢臣受到排擠難見君主，佞人反受重用結黨君旁。
貓頭鷹成羣飛一齊鳴叫，鳳凰衹能躲避高高飛翔。
我欲見君一諫而後遠走，怎奈道路阻絕終不能往。
释义/赏析
隱處：指處在困境中，沒有被國君任用。
不容：不容於世。
靡軀：死後找不到屍體。
子推：介子推。據《左傳》載：介子推，春秋時晉國賢臣，曾跟隨晉文公在外流浪十九年。有一次途中糧盡，子推便割了自己大腿的肉給晉文公充飢。回國後，晉文公卻忘了他，後來想起，派人去找，他逃隱在綿山中不肯出來。文公想燒山誘他出來，結果他抱木燒死。
江離：一種香草。
東廂：《章句》：“廧序之東爲東廂。”正屋兩邊的房屋叫廂房，東邊的叫東廂。這裏是相對“窮巷”而言的，指好房屋。
相朋：互相勾結。
