唐婺州东阳人。宪宗元和八年进士。文宗大和初拜监察御史，再迁刑部员外郎。自负奇才，锐于进取。五年，献文阙下，为宰相李宗闵所抑，改著作郎，分司东都。与李训善，训为文宗宠遇，召为尚书郎，后为同平章事。甘露之变，宦官仇士良率兵诛宰相王涯、李训等，元舆亦为左军族诛。有《牡丹赋》，时称其工。
原文
四明山道士叶沈，囊出古画。画有桃源图。图上有溪，溪名武陵之源。按仙记，分灵洞三十六之一支。其水趣流，势与江河同。有深而渌，浅而白，白者激石，禄者落镜。溪南北有山。山如屏形，接连而去，峰竖不险，翠秾不浮。其夹岸有树木千万本，列立如揖，丹色鲜如霞，擢举欲动，灿若舒颜。山铺水底，草散茵毯。有鸾青其衿。有鹤丹其顶，有鸡玉其羽，有狗金其色，毛傞傞亭亭，闲而立者十有八九。岸而北，有曲深岩门，细露屋宇，霞槛缭转，云磴五色，雪冰肌颜，服身衣裳皆负星月文章。岸而南，有五人，服貌肖虹玉，左右有书童玉女，角发而侍立者十二。视其意况，皆逍遥飞动，若云十许片，油焉而生，忽焉而往。其坦处有坛，层级沓玉冰。坛面俄起炉灶，灶口含火，上有云气，具备五色。中有溪，艇泛，上一人雪华鬓眉，身著秦时衣服，手鼓短枻，意状深远。
合而视之：大略山势高，水容深，人貌魁奇，鹤情闲暇，烟岚草木，如带香气。熟得详玩。自觉骨戛清玉，如身入镜中，不似在人寰间，眇然有高谢之志从中来。
坐少选，道士卷画而藏之。若身形却落尘土中，视向所张壁上，又疑有顽石化出，塞断道路。某见画物不甚寡，如此图，未尝到眼，是知工之精而有如是者耶？叶君且自珍重。无路得请，遂染笔录其名数，将所以备异日写画之不谬也。
翻译
来自宁波四明山的道士叶沈，从布口袋里取出一幅古画，画面上画的是桃源图，图上有条小溪，溪名武陵之源。
查考《仙记》，武陵源分属天下三十六灵洞的一支。那里的水流动湍急，气势与长江黄河相同，有水流深而呈墨绿的，有水流浅而呈雪白的，白色的是水冲在石上激起的浪花，清的像落到深处的镜子，可以照见面貌。溪的南北有山，山像屏风的形状，绵延展开，山峰直立，但是形势并不险恶，青绿的色彩很浓重但不觉得浮动。山沟两岸有成千上万棵树，排列着像人在作揖行礼。红颜色鲜艳得像云霞，向上耸起，看上去似乎会动，灿烂得像人开颜欢笑。山的倒影平铺水底，草地铺开像一大片毯子。有胸部长有青色羽毛的鸾鸟，有顶部呈现红色的鹤，有羽毛像玉一样的鸡，有色彩像金子一样的狗。它们的毛参差不齐地竖立着，十八九只这样的动物悠闲地站在草地上。从岸往北，有一个曲折幽深的山洞，略微露出些屋舍，栏杆曲曲折折，高高的石级五颜六色，里面人物的容貌洁白得像冰雪，穿在身上的衣服都绣着星月等花纹。从岸往南有五个人，衣服容貌像彩虹白玉，左右有书童玉女，全都是两边挽着发髻站立，共有十二人。看他们的神情态度，都是自由自在灵妙生动，像是十几片云，自然而然地来，不知不觉地去。那平坦的地方画着一座坛，台阶是重重叠叠的玉和冰，坛面上突起的地方是一副炉灶，灶口燃着火，上面有云烟之气，有着完整的五种色彩。画面中间的山沟里一条小船浮着，船上有一个鬓发眉毛雪白的人，身上穿着秦朝的服装，手里摇着一只短桨，神情深沉凝重。
总起来看这幅画：大致是山的形状显得高，水的姿态突出深，人物的样子魁梧清奇，鹤这些动物的神态显得悠闲自得，烟雾云气草树，像是带着香馥之气。能够仔细地详加玩赏，自己觉得骨头像玉相触击一样清脆，仿佛进入镜子中一般，不像生活在人世间，心旷神怡间有一种高尚的出世的心情从内心迸发出来。
我和道士坐谈了一会儿，道士便卷好画收藏进去。我像是身体从仙界退落回尘世中，看着刚才挂画的那面墙壁，又怀疑是一块坚硬的石头变化而来，堵住了通往仙界的道路。我看见的绘画作品不是很少，像这幅画，从来未曾看到过，这难道是要让我知道画家的精妙技艺能够达到像这样的地步？
叶先生暂且好好保重。看来我是没法再请求观赏了，于是用笔醮着墨把画上事物的名目、数字都记录下来，将用来防备以后画画出现错误。
释义/赏析
四明山：在今浙江省宁波市西南。
仙记：道教的书籍。
分灵洞三十六之一支：道书上记载着三十六处灵洞，桃花源是其中之一。
势与江河同：水势和江河相同。
渌（lù）：清。
翠秾（nóng）不浮：青绿的色彩很浓重而不觉得浮动。
擢（zhuó）举欲动：向上耸起，看上去似乎会动。
灿：颜色鲜明。舒颜：开颜欢笑的样子。
傞（suō）傞：参差不齐。亭亭：直立的样子。
霞槛缭转：栏干曲曲折折。这儿写的是仙境，所以用“霞”来形容“槛”。
云磴（dèng）五色：石级五颜六色。
雪冰肌颜：（画中人物的）肌肤容貌，洁白得像冰雪。
皆负星月文章：都绣着星月等文采。文章，花纹。
肖：像。虹玉：形容有光采。
角发：古时孩子在头的两边挽的发髻，像角的样子。
视其意况：看他们的神情态度。
沓玉冰：重重叠叠的玉和冰。
枻：桨。
少选：一会儿。
某：自称。寡：少。
无路得请：将来没法再请求观赏。
染笔：把笔蘸了墨。录其名数：把画上事物的名目、数字记下来。
繁体原文
四明山道士葉沈，囊出古畫。畫有桃源圖。圖上有溪，溪名武陵之源。按仙記，分靈洞三十六之一支。其水趣流，勢與江河同。有深而淥，淺而白，白者激石，祿者落鏡。溪南北有山。山如屏形，接連而去，峯豎不險，翠穠不浮。其夾岸有樹木千萬本，列立如揖，丹色鮮如霞，擢舉欲動，燦若舒顏。山鋪水底，草散茵毯。有鸞青其衿。有鶴丹其頂，有雞玉其羽，有狗金其色，毛傞傞亭亭，閒而立者十有八九。岸而北，有曲深巖門，細露屋宇，霞檻繚轉，雲磴五色，雪冰肌顏，服身衣裳皆負星月文章。岸而南，有五人，服貌肖虹玉，左右有書童玉女，角發而侍立者十二。視其意況，皆逍遙飛動，若雲十許片，油焉而生，忽焉而往。其坦處有壇，層級沓玉冰。壇面俄起爐竈，竈口含火，上有云氣，具備五色。中有溪，艇泛，上一人雪華鬢眉，身著秦時衣服，手鼓短枻，意狀深遠。
合而視之：大略山勢高，水容深，人貌魁奇，鶴情閒暇，煙嵐草木，如帶香氣。熟得詳玩。自覺骨戛清玉，如身入鏡中，不似在人寰間，眇然有高謝之志從中來。
坐少選，道士卷畫而藏之。若身形卻落塵土中，視向所張壁上，又疑有頑石化出，塞斷道路。某見畫物不甚寡，如此圖，未嘗到眼，是知工之精而有如是者耶？葉君且自珍重。無路得請，遂染筆錄其名數，將所以備異日寫畫之不謬也。
翻译
來自寧波四明山的道士葉沈，從布口袋裏取出一幅古畫，畫面上畫的是桃源圖，圖上有條小溪，溪名武陵之源。
查考《仙記》，武陵源分屬天下三十六靈洞的一支。那裏的水流動湍急，氣勢與長江黃河相同，有水流深而呈墨綠的，有水流淺而呈雪白的，白色的是水衝在石上激起的浪花，清的像落到深處的鏡子，可以照見面貌。溪的南北有山，山像屏風的形狀，綿延展開，山峯直立，但是形勢並不險惡，青綠的色彩很濃重但不覺得浮動。山溝兩岸有成千上萬棵樹，排列着像人在作揖行禮。紅顏色鮮豔得像雲霞，向上聳起，看上去似乎會動，燦爛得像人開顏歡笑。山的倒影平鋪水底，草地鋪開像一大片毯子。有胸部長有青色羽毛的鸞鳥，有頂部呈現紅色的鶴，有羽毛像玉一樣的雞，有色彩像金子一樣的狗。它們的毛參差不齊地豎立着，十八九隻這樣的動物悠閒地站在草地上。從岸往北，有一個曲折幽深的山洞，略微露出些屋舍，欄杆曲曲折折，高高的石級五顏六色，裏面人物的容貌潔白得像冰雪，穿在身上的衣服都繡着星月等花紋。從岸往南有五個人，衣服容貌像彩虹白玉，左右有書童玉女，全都是兩邊挽着髮髻站立，共有十二人。看他們的神情態度，都是自由自在靈妙生動，像是十幾片雲，自然而然地來，不知不覺地去。那平坦的地方畫着一座壇，臺階是重重疊疊的玉和冰，壇面上突起的地方是一副爐竈，竈口燃着火，上面有云煙之氣，有着完整的五種色彩。畫面中間的山溝裏一條小船浮着，船上有一個鬢髮眉毛雪白的人，身上穿着秦朝的服裝，手裏搖着一隻短槳，神情深沉凝重。
總起來看這幅畫：大致是山的形狀顯得高，水的姿態突出深，人物的樣子魁梧清奇，鶴這些動物的神態顯得悠閒自得，煙霧雲氣草樹，像是帶着香馥之氣。能夠仔細地詳加玩賞，自己覺得骨頭像玉相觸擊一樣清脆，彷彿進入鏡子中一般，不像生活在人世間，心曠神怡間有一種高尚的出世的心情從內心迸發出來。
我和道士坐談了一會兒，道士便卷好畫收藏進去。我像是身體從仙界退落回塵世中，看着剛纔掛畫的那面牆壁，又懷疑是一塊堅硬的石頭變化而來，堵住了通往仙界的道路。我看見的繪畫作品不是很少，像這幅畫，從來未曾看到過，這難道是要讓我知道畫家的精妙技藝能夠達到像這樣的地步？
葉先生暫且好好保重。看來我是沒法再請求觀賞了，於是用筆醮着墨把畫上事物的名目、數字都記錄下來，將用來防備以後畫畫出現錯誤。
释义/赏析
四明山：在今浙江省寧波市西南。
仙記：道教的書籍。
分靈洞三十六之一支：道書上記載着三十六處靈洞，桃花源是其中之一。
勢與江河同：水勢和江河相同。
淥（lù）：清。
翠穠（nóng）不浮：青綠的色彩很濃重而不覺得浮動。
擢（zhuó）舉欲動：向上聳起，看上去似乎會動。
燦：顏色鮮明。舒顏：開顏歡笑的樣子。
傞（suō）傞：參差不齊。亭亭：直立的樣子。
霞檻繚轉：欄干曲曲折折。這兒寫的是仙境，所以用“霞”來形容“檻”。
雲磴（dèng）五色：石級五顏六色。
雪冰肌顏：（畫中人物的）肌膚容貌，潔白得像冰雪。
皆負星月文章：都繡着星月等文采。文章，花紋。
肖：像。虹玉：形容有光采。
角發：古時孩子在頭的兩邊挽的髮髻，像角的樣子。
視其意況：看他們的神情態度。
沓玉冰：重重疊疊的玉和冰。
枻：槳。
少選：一會兒。
某：自稱。寡：少。
無路得請：將來沒法再請求觀賞。
染筆：把筆蘸了墨。錄其名數：把畫上事物的名目、數字記下來。
