卫气

　　黄帝说：五脏是贮藏精神魂魄的，六腑是受纳和传化水谷的。由饮食所化生的精微之气，在内则入于五脏，在外则行于分肉、经络、肢节。其浮而在外之气，不循行于经脉之中的，叫卫气；其精气之行于经脉之中的，叫营气。卫气行脉外属阳，营气行脉中属阴，阴阳相随而行，内外贯通，有如环之无端，如水之源远流长，无有穷尽。但在分别阴阳属性时，都有标本、虚实、和各自的循行、经历之处。因此，能分别三阴三阳十二经的就可以知道病是怎样产生的；能判断出虚实所在，便能找出疾病的上下部位；能知道六腑之气往来的通道（气街），在诊断和治疗上，就像能解开绳结，开达门户一样，方便自如；能知虚者软——经气空虚，实者硬——邪气结聚，就能知道补虚泄实的关键所在；能知手足六经的标（即下端，下同）和本（即上端，下同），对复杂的疾病在治疗时就能应付裕如而无所疑惑。

　　岐伯说：真是广博啊！只有圣明的帝王才能有这样的论述！让臣下紧接您的论述，更详尽地谈一谈。

　　足太阳膀胱经的本，在足跟以上五寸中（的跗阳穴）；标，在两络的命门，这里的命门，是指眼睛（两眼的睛明穴）。足少阳胆经的本，在足第四趾外侧端的窍阴穴之间；标，在窗笼之前，这里的窗笼，指耳（穴在耳珠前陷中，听宫穴）。足少阴肾经的本，在内踝上下三寸（的复溜穴、交信穴）；标，在背部（的肾俞穴），与舌下两脉（的廉泉穴）。足厥阴肝经的本，在行间穴上五寸（的中封穴）；标，在背部（的肝俞穴）。足阳明胃经的本，在足次趾端的厉兑穴；标，在人迎穴，穴位在颊下结喉两旁。足太阴脾经的本部，在中封穴前上四寸中（的三阴交）；标，在背部（的脾俞）与舌根部。

　　手太阳小肠经的本，在手外踝之后（的养老穴）；标，在睛明穴上一寸处。手少阳三焦经的本，在手无名指之间（的液门穴）；标，在耳后上角（的角孙穴）与下外眦（的丝竹空穴）。手阳明大肠经的本，在肘骨中（的曲池穴），上至（臂臑穴处）；标，在颊下，人迎穴之后，扶突穴之上。手太阴肺经的本，在寸口中（的太渊穴）；标，在腋内动脉，就是腋下三寸（的天府穴处）。手少阴心经的本，在掌后锐骨之端（的神门穴）；标，在背部（的心俞穴）。手厥阴心包经的本，在掌后两筋之间二寸内（的内关穴）；标，在腋下三寸（的天池穴处）。

　　凡要测候十二经标本上下所主的疾病，一般在下的为本，下虚则元阳衰于下而为厥逆，下盛则阳气盛于下而为热。在上者为标，上虚则清阳不升而为眩晕，上盛则阳盛于上而为热痛。属实证的当泄，以绝其根而使疾病停止发作；属虚证的当补，助其气而振其不足。

　　让我再谈谈各部的气街（经气运行的路线）：胸、腹、头、小腿之气，各有所聚所行的通道。气在头部的，聚之于脑（的百会穴）。气在胸之前部的，聚于胸之两旁的膺部；气在胸之后部的，聚于背俞穴，即自十一椎膈膜之上，足太阳经诸脏之俞。气在腹部的，聚于背俞穴，即自十一椎膈膜以下，足太阳经诸脏之俞穴，并聚于腹前冲脉及在脐左右经脉处的穴位（肓俞、天枢等穴）。气在小腿部的，则于足阳明经的气街穴（又名气冲穴）及承山穴（足太阳经）和足踝部上下等处。凡刺这些穴位都要用毫针，操作时，必须用手先在穴位上作较长时间的按压，待其气至，然后针刺与之补泄。刺各部气街的穴位能治疗头痛、眩晕、中风跌仆、腹痛、腹部突然胀满，及新得的积聚。疼痛按之移动的，治之易愈；积聚处不疼痛的，难愈。