文事

　　才华横溢的士人才储八斗，学识广博的儒士学富五车。

　　三坟五典是记载三皇五帝事迹的历史书；八索九丘是描写八泽九州的地理志。

　　尚书上记载的是上古时期尧、舜和夏、商周三代的政事；周易由周文王、周公所编纂，是伏羲、文王、周公、孔子四圣的精心杰作。

　　戴德、戴圣删减礼记，所以礼记叫做载礼；毛亨、毛苌曾经注解诗经，故而诗经又名毛诗。

　　孔子修春秋，至鲁哀公十四年因捕获麒麟而停笔，因此春秋别名麒经。太公谈论韬略都是借着虎豹来命那篇章之名。

　　《春秋》上一个字的褒扬，如同华衮的荣耀；《春秋》上一个字的贬斥，如同斧钺的严厉。

　　缣缃和黄卷都是经书的总称。雁帛和鸾笺皆为书信的别名。

　　“锦心绣口”，是用来形容李白的诗文辞藻华丽，文思优美；“铁画银钩”，是用来比喻王羲之的书法笔力刚健，生动圆润。

　　“雕虫小技”是自谦文才卑下；“倚马可待”，是称羡别人写作神速。

　　赞扬别人进步神速，就说“士别三日，当刮目相看”；称赞别人学业精通，就说“面壁九年，始有此神悟”。

　　“五凤楼手”，是赞他人文字精奇；“七步奇才”，是称赞他人才思敏捷

　　称赞他人才学高尚，便说是“今之班马”；称羡别人善于写诗，可说是“压倒元白”。

　　汉汉代晁错很有智慧，汉景帝称他为“智囊”；王仁裕写诗万篇，时人称他为“诗窖”。

　　“骚客”就是指诗人；“誉髦”是俊士的美名。

　　自古以来论诗者推崇李白、杜甫；迄今为止书法界最敬仰的是钟繇、王羲之。

　　“白雪阳春”，是指最难以唱和、难以接续的高雅之曲；“青钱万选”，是形容屡试屡中的好文章。

　　“惊神泣鬼”，是说人的诗文词赋雄健豪放；“遏云绕梁”，是说人的歌声优美嘹亮。

　　涉猎广泛不求精深是学习贪多求全的弊病；“咿唔佔毕”，都是指勤苦诵读的声音。

　　“连篇累牍”是形容冗长累赘的文章；“寸楮尺素”，都是说的信札。

　　请人作诗文书画的酬劳称为“润笔”的费用；因为教书而得到钱财，称为“稽古”的功劳。

　　文思敏捷一气呵成，无须修改，称为“文不加点”；文章新奇，有自己的特色风格，称为“机杼一家”。

　　参加考试的人做不出文章而交白卷，叫作“曳白”；著作完成之后镌刻在梓木上，叫作“杀青”。

　　自谦才华不足，称为“袜线之才”；只有书本知识而无见解，称为“记问之学”。

　　斟酌字句反复考虑叫作“推敲”，荒废学业叫作“作辍”。

　　文章肤浅，如同“月露风云”；古代典籍图书的储藏，都在“兰台石室”。

　　秦始皇暴虐无道，焚烧书籍，活埋儒生；唐太宗网罗人才，开科取士。

　　“花样不同”，是说文章风格各异；“潦草塞责”，是说不求精详。

　　不合正统的学说叫作“异端”，又叫“左道”；读书叫作“肄业”，又叫“藏修”。

　　写字作文称“染翰操觚”，拜师学习叫“执经问难”。

　　请人写文章说乞挥如椽笔，称赞别人文章高妙说这才是大方家。

　　文章得到大家推崇广泛流传称为“洛阳纸贵”。有学问的人不嫌别人请教多称为“明镜不疲”。

　　称赞他人书多便说“邺架”，赞美嗜书成癖的人便称“书淫”。

　　白居易出生七个月，便认识了之、无这两个字；李贺七岁就有文名，作了高轩过这一篇文章。

　　只要翻开书本就有益处，这是宋太宗的话；不知学习没有道术，是班固对霍光的评语。

　　汉代的刘向在天禄阁校书时，太乙点燃青藜杖为他照明；赵匡胤取代后周做皇帝，陶谷代替后周皇帝拟成禅位诏书从袖里捧出。

　　南朝梁代的江淹梦见笔上生出五彩缤纷的花朵，文才大有进步；汉代扬雄梦见自己口里吐出白凤来，词赋更加奇丽。

　　唐代李守素精通姓氏的学问，许敬宗称他为“人物志”；虞世南通晓古今之事，唐太宗称他为“行秘书”。

　　“茹古含今”，是对人学问渊博、通晓古今的称赞；“咀英嚼华”，是赞许他人文章的新奇。

　　韩愈文章声望尊隆，世人景仰他如“泰山北斗”；程颢涵养纯粹，世人比之为“良玉精金”。

　　李白诗才极高，出口便是珠玉之句；孙绰词章华美，诗赋扔到地上时有金石之声。